وامنيت از دشمن است واين مضمون مروى است از حضرت امام محمّد باقر وامام جعفر صادق عليهما السلام .
وبعضي ديگر گفتهاند كه از نعمتهاى دنيا سؤال مىشود در عقبا مگر آنچه در أحاديث ، استثناى آن شده وآن سه چيز است ؛ اوّل : جامه كه ساتر عورت باشد .
دوم : پاره نانى كه سد جوع وگرسنگى أو كند . سيم : سرپناه كه أو را از گرما وسرما نگاه دارد .
وعيّاشى در حديث طويل نقل كرده كه حضرت امام جعفر صادق عليه السلام از أبو حنيفة پرسيد كه : نعيم را در اين آيت به چه چيز تفسير مىكنى ؟ گفت : مراد به آن قوت آدمي است از طعام وآب سرد . پس آن حضرت عليه السلام فرمود كه : اگر اللَّه تعالى تو را وادارد تا اين كه از هر خوردنى وآشاميدنى از تو سؤال كند هر آينه ايستادن تو بسيار دراز مىكشد ! أبو حنيفة پرسيد كه : پس مراد به نعيم چيست ، قربانت شوم ؟ آن حضرت عليه السلام فرمود كه : نحن أهل البيت النعيم الذي أنعم اللَّه بنا على العباد ، ربّنا ائتلفوا بعد أن كانوا مختلفين ، وبنا ألّف اللَّه بين قلوبهم وجعلهم إخواناً بعد أن كانوا أعداء ، وبنا هداهم اللَّه للإسلام وهو النعمة التي لا تنقطع واللَّه سائلهم عن حقّ النعيم الذي أنعم اللَّه عليهم وهو النبيّ صلى الله عليه وآله وعترته . « 1 »
حاصل معنى اين كه حضرت صادق عليه السلام فرمود كه : « ما أهل بيت پيغمبر نعيم آنچنانيم كه خداى تعالى نعمت داده ما را به بندگان وبه بركت ما الفت به هم رسيده ميان ايشان وبا هم برادرانه سلوك نمودند بعد از آن كه با هم دشمن بودند وبه ما هدايت كرد ايشان را به رأى اسلام وماييم نعمتي كه برطرف نمىشويم تا روز قيام وخداى تعالى سؤال كننده است مردم را از نعمتي كه عطا كرده به ايشان وآن نعمت جناب رسالت مآب وعترت طيّبين اوست - عليهم صلوات الرحمن - » .
وبر هر تقدير مراد به نعيم زمان نعيم يا مكان است از قبيل تسميهء محل به اسم حال يا به تقدير مضاف است - أي في زمان النعيم أو في مكانه - ومراد به زمان نعيم زمان
هامش
( 1 ) . الدعوات ، ص 158 ؛ بحار الأنوار ، ج 7 ، ص 258 وج 24 ، ص 49 وج 66 ، ص 315 وج 73 ، ص 7 ( در همهء موارد بحار الأنوار از عيّاشى نقل نموده ، ولى در تفسير عياشى موجود ، حديث را نيافتيم ) ؛ ور . ك : مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 336 .