ودر سورهء يس چنين است كه :
« وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ »
« 1 » وصاحب تفسير صافي گفته كه :
اين آيت در شأن حبيب نجّار نازل شده وبعضي گفتهاند كه اين حبيب از جمله جمعى بود كه به حضرت محمد صلى الله عليه وآله ششصد سال قبل از نبوت محمد صلى الله عليه وآله ايمان آورده بود وبعضي ديگر گفتهاند در غارى به عبادت الهى مىپرداخت وچون خبر مرسل به أو رسيد دين خود را ظاهر ساخت . ودر مجالس از حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله مروى است كه : صدّيقون سه كساند : حبيب نجّار كه مؤمن آل يس است كه گفت :
« اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ »
وحزقيل مؤمن آل فرعون وعلي بن أبي طالب عليه السلام است وعلي عليه السلام أفضل ايشان است . « 2 »
ودر جوامع از حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله مروى است كه : سُبّاق امّت - يعنى پيشى گيرندگان از جملهء ايشان به هدايت يا سوى جنّت - سه كساند كه كافر نشدهاند به خداوند عالميان به قدر يك چشم بر هم زدن وايشان : علي بن أبي طالب ، وصاحب يس ، ومؤمن آل فرعوناند ، پس ايشاناند صديقان وعلي عليه السلام أفضل است از ايشان . « 3 »
وايضاً در مجالس « 4 » از همان حضرت عليه السلام مروى است كه : سه كساند كه كافر به وحى نشدهاند به قدر يك چشم بر هم زدن : مؤمن آل يس وعلي بن أبي طالب وآسيهء زن فرعون - . « 5 » انتهى ما في التفسير الصافي .
واز آنچه گذشت ظاهر گشت كه مراد به « رجل » كه در سورهء قصص بعد از « قال » بلا فاصله واقع شده « حزقيل » نيست ودر سورهء يس كه ميان آن و « قال » فاصله هست « حزقيل » است وچون در تفسير حضرت عسكرى عليه السلام از قرارى كه نقل كردم « رجل » متصل به « قال » مذكور شده ومع هذا مفسَّر به « حزقيل » گشته واين مخالف احاديثى است
هامش
( 1 ) . سورهء يس ، آيهء 20 .
( 2 ) . الأمالي ، صدوق ، ص 467 ، المجلس 72 ؛ الخصال ، ج 1 ، ص 184 ؛ بشارة المصطفى ، ص 476 .
( 3 ) . المناقب ، ج 2 ، ص 6 ؛ الصراط المستقيم ، ج 1 ، ص 328 .
( 4 ) . الخصال ، ج 1 ، ص 174 ؛ المناقب ، ج 2 ، ص 6 وص 177 .
( 5 ) . التفسير الصافي ، ج 4 ، ص 250 .