محمد آن كه در إقليم هستى * نيامد همچو آن شه حق پرستى
اگر خواهى نجات هر دو عالم * مر أو را دوستى مىكن كه رستى
صلوات اللَّه وسلامه عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ما دامت الصلاة متعالية متوالية متكاثرة إلى يوم الدين .
تزيين أول : « شرف » به فتح فا وعين بر وزن فَعَل وبر مثال فَرَس يعنى « 1 » علو ومكان عالي آمده كما ورد في الحديث :
كان يكّبر على شرف الأرض
يعنى : بود كه تكبير مىگفت در حالتي كه بر روى زمينهايى مىرسيد . وبه معنى طلوع واطلاع كه به معنى طلوع وصعود بر چيزى است هم آمده ، مثل قوله تعالى حكاية عن فرعون :
« وَقالَ فِرْعَوْنُ يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ
*
أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى »
« 2 » يعنى : گفت فرعون به وزير خود كه : اى هامان ! بنا كن از براي من قصرى كه بر آن رفته شايد برسم به أسباب سماوات ، پس واقف گردم بر خداى موسى . ومثل قوله تعالى :
« فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ »
« 3 » يعنى : پس بالا رفت پس ديد أو را در وسط دوزخ .
واز اين قبيل است حديث مروى :
لسان ابن آدم يُشرِف على جوارحه فيقول : كيف أصبحتنّ ؟
فيقلن : في خير وعافية لولاك « 4 »
يعنى : زبان فرزند آدم مشرف مىگردد بر اعضا وجوارح أو هر صبحگاه ومىگويد : چگونه داخل صبح شديد ؟ پس اعضا وجوارح مىگويند :
داخل در صبح گرديديم در خير وعافيت اگر تو نباشى . يعنى : اگر تو ما را به حال خود گذارى .
ولنعم ما قيل بالفارسية :
زبان بسيار سر بر باد داده است * زبان سر را عدوّى خانه زاد است
وبه معنى مجد وبزرگى هم آمده است ؛ چنانچه مروى است :
إذَا جَاءَكُم شَرِيفُ قَوْمٍ
هامش
( 1 ) . كذا ، وظاهراً « به معنى » درست باشد .
( 2 ) . سوره غافر ، آيهء 36 - 37 .
( 3 ) . سورهء صافات ، آيهء 55 .
( 4 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 115 ، ح 13 ، از امام زين العابدين عليه السلام . تتمهء حديث چنين است : ويقولون : اللَّه اللَّه فينا ! ويناشدونه ويقولون : إنّما نثاب ونعاقب بك .