تهذيب اخلاق وكثرت تجارب - به أوج كمال رسانند « 1 » چه تحصيل أسباب حظوظ جسماني واكتساب سعادت نعيم روحاني به معونت غريزهء عقل است وعلامت كمال عقل ، آن است كه عاقل ، عواقب أمور را مشاهده نمايد ودر سعادت نعيم درجات روحاني ولذّت دولت قرب جوار حضرت صمدانى عز وجل تأمل كند واز فضيحت وگرفتارى حجاب « 2 » حرمان ابدى وخسران سرمدي
« وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ »
« 3 » برانديشد وبه قوت عزم ، راه سعادت اخروى را از خار موانع شهوات نفساني وغبار مشتهيات « 4 » جسماني پاك كند وعقيلهء عقل را در عقال امر حق كشد وطريق اتقى را مسلوك دارد كه « العاقل هو المتّقي » « 5 » وچون اين غريزه قوّتى است كه آماده مىگرداند نفس انسان را از براي درك معقولات پس امتياز انسان از ساير حيوانات به همين تواند بود .
وأمير المؤمنين على - كرّم اللَّه وجهه - فرمود كه : « العقل عقلان مطبوع ومسموع » « 6 » . از مطبوع ، مراد اين غريزه است واز مسموع ، آن كه از نقصان به كمال رسد وهر عاقلى را از بدو ظهور آثار نور اين جوهر شريف كه سن تميز است تا به حدّ وقوف كه أربعين است به واسطهء مرور أزمان وملاحظهء وقايعِ آن ، ترقّى است از ضعف به قوّت واز نقصان به كمال وچون تفاوت درجات خلق در قلّت وكثرت خطا وأصابت وكياست وبلادت واستعداد ادراكات ، امرى است به غايت واضح فرمود كه : « ولا ينفع المسموع إذا لم يكن مطبوعاً » « 7 » كه هرگاه در أصل فطرت وجبلت قصورى باشد ، به قدر آن امتياز حاصل گردد واگر مطلقاً مسلوب العقل بود أو را از استفادت « 8 » بهرهاى « 9 » نباشد وتزكيه وتهذيب ، أو را مفيد نبود .
هامش
( 1 ) . ف : رسانيد .
( 2 ) . ف : - حجاب .
( 3 ) . سورهء أعراف ، آيهء 178 .
( 4 ) . ف : مشتبهات .
( 5 ) . نهج السّعادة ، ج 8 ، ص 175 .
( 6 ) . المحجة البيضاء ، ج 1 ، ص 188 .
( 7 ) . نهج البلاغة ، ص 534 ( حكمت 338 ) : « العلم علمان ، مطبوع ومسموع ، ولا ينفع المسموع إذا لم يكن المطبوع » .
( 8 ) . ف : استفاده .
( 9 ) . ف : بهره .