أشجار عبادات بنده است . چنانچه آيت « 1 » كريمهء
« وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ »
« 2 » مخبر از آن ومشعر بدان است واقسام وأنواع طاعات ، اگرچه بسيار است فامّا جملگى آن به سه نوع باز گردد ؛ قلبي وبدني ومالي « 3 » .
امّا طاعات قلبي چون توحيد وتوكل وصبر وشكر وتسليم وتفويض وصدق واخلاص ورضا ويقين ومحبّت ومعرفت وغيرها كه مفاتيح أبواب مكاشفات ومصابيح مجالس مشاهدات است و « 4 » امّا طاعات بدني به دو طور ؛ بود أول آنچه به حق تعلّق دارد ، چون نماز وروزه وحج وغيره . دوم « 5 » آنچه به خلق تعلّق دارد ، چون احقاق حقوق مسلمانان وتعهّد أمور ايشان بر وجه صلاح . وامّا طاعات مالي چون أنواع صدقات وخيرات كه بعضي از أهل زمان به أمثال آن تقرّب مىجويند .
ديگرى آن كه هدايت وتعليم وارشاد برادر مؤمن در أمور اخروى ونصايح ديني بر خود لازم دانند وأو را از عيوب نفساني آگاه گردانند واز أقوال شنيعه وافعال قبيحة باز دارند واز اكتساب مخالفات وارتكاب شهوات مهلكات منع كنند ؛ چه مقبولترين تحفه ودوستترين هديه از عبادات كه بنده به دست مقرّبان علم اللَّه به درگاه اله فرستد ، نصيحتى است كه براي رضاى خدا عز وجل كرده باشد ؛ چنانچه در حديث قدسي وارد است كه « أحبُّ ما يعبدني به عبدي النّصحُ لي » « 6 » زيرا كه اين صورت ، هم واسطهء تذكّر وتفكّر ناصح وهم سبب تنبيه « 7 » وهدايت منصوح مىگردد ؛ ليكن « 8 » در حالت نصيحت بايد كه وظيفهء اسرار و « 9 » تلطّف را رعايت نمايد واز افضاح وتعنّف ، احتراز ، واجب شمرند .
ديگرى « 10 » آن كه عقل خويش را از حضيض نقصان - به ممارست علوم وتزكيه
و
هامش
( 1 ) . ف : آية .
( 2 ) . سورهء مائده ، آيهء 9 .
( 3 ) . م : قلبي ومالي وبدني .
( 4 ) . ف : - و .
( 5 ) . ف : دويم .
( 6 ) . مجمع الزوائد ، ج 1 ، ص 87 .
( 7 ) . ف : تنبّه .
( 8 ) . ف : وليك .
( 9 ) . م : - و .
( 10 ) . ف : - ديگرى .