والثالث عشر : الصوم لي ؛ لأنّ محلّه محلّ إنزال كلامي على رسولي صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى :
« شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ »
« 1 » .
والرابع عشر : الصوم لي ؛ لأنّه عبادة يستوي فيه - في أحكامها كلّها - الأحرار والعبيد .
والخامس عشر : الصوم لي ؛ / 85 / فإنّ الصائم يتشبّه في صومه بصفتي وإن كانت صفاته عالية عن أن يُتشبّه بها ، قال اللَّه تعالى :
« هُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ »
« 2 » .
السادس عشر : الصوم لي ؛ فإنّ فيه حفظ حرماتي ، ولا يطّلع عليها غيري .
السابع عشر : الصوم لي ؛ فإنّ فيه رياضة النفس عن مألوفات الطبائع .
والثامن عشر : الصوم لي ، لمن جعل أيّامه كلّها صياماً وإمساكاً عن مخالفتي ، دون من يسمك شهراً ويرجع إلى طبعه بعد ذلك .
والتاسع عشر : الصائم يشاهد مرّةً صوم شهر صومه ، ومرّةً يشاهد الآمر له به ، « فمن شهد منكم الشهر فليصمه » ومن شهد مشاهدة الآمر عليه فإنّه يتحقّق في صومه ، وهو قوله تعالى : الصوم لي .
والعشرون : الصوم لي ، فمن شغله ما لي عنّي رددتُه إلى الأعواض والجزاء ، قال اللَّه تعالى : « وأنا أجزي به » ، ومن لم يشغله عنّي شيء من الطاعات واتّباع الأوامر كنت له عوضاً عن الكلّ .
والحادي والعشرون : الصوم لي ، فلا يقطعك ما لي عنّي .
والثاني والعشرون : الصوم لي ، وأنا لك ، فلا يقطعك الملك عن الملك .
والثالث والعشرون : الصوم لي ، فلا تجعل لنفسك فيه حكماً ولا قدماً ولا حالًا ، دعه لي فلأجله لك ، واقطع عنه رؤيتك ، وأسقط عنه دعواك ، يصحّ لك حقيقته .
هامش
( 1 ) . سورة البقرة ، الآية 185 .
( 2 ) . سورة الأنعام ، الآية 14 .