فيختصّ بهذه العبادة كما اختصّ بالاطّلاع عليه .
والثالث : لأنّه عبادة يشاكل طباع الملائكة ، إنّهم لا يأكلون ولا يشربون .
والرابع : الصوم لي ؛ فإنّه يورث الجوع ، والجوع يضعّف النفس ويقوّي القلب ويورث الحكمة .
والخامس : الصوم لي ؛ فإنّ فيه مخالفة النفس ، وفي مخالفة النفس موافقة الحقّ .
والسادس : الصوم لي ؛ فإنّ فيه غلبة الشهوات ، فإنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : من لم يستطع النكاح فعليه بالصوم ؛ فإنّ الصوم له وجاء . « 1 »
والسابع : الصوم لي ؛ فإنّ فيه حفظ الحواسّ والجوارح عن المخالفات ، قال النبيّ صلى الله عليه وسلم إذا صمت فليصم سمعك . « 2 » وقال النبيّ صلى الله عليه وسلم : فإن امرؤ جهل عليك فقُل إنّي صائم . « 3 »
والثامن : الصوم لي ؛ فإنّ في ذلك فرحة اللقاء ، قال صلى الله عليه وسلم : للصائم فرحتان ؛ فرحة عند إفطاره ، وفرحة عند لقاء ربّه . « 4 »
التاسع : الصوم لي ؛ لاختصاص صحّته بعلمي سرّاً ، دون أحد من الخلق .
والعاشر : الصوم لي ؛ فإنّ به جبر الفرائض والحدود .
والحادي عشر : الصوم لي حقيقة إذا تحقّق الصائم به ، وله رسماً إذا ترسّم به .
والثاني عشر : الصوم لي إذا أمسك الصائم عمّا أوجبه عليه الصوم ، وإذا أمسك عن الطعام والشراب ، دون غيره من المخالفات ، ف [ ليس ] هو له ؛ لأنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : من لم يَدَع قول الزور والعمل به فليس للَّهحاجة في أن يدع طعامه وشرابه . « 5 »
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 180 ؛ عوالي اللئالي ، ج 1 ، ص 257 ، مع اختلاف يسير .
( 2 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 87 ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج 2 ، ص 108 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 194 .
( 3 ) . كنز العمال ، ج 8 ، ص 444 ، مع اختلاف .
( 4 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 65 ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج 2 ، ص 76 ؛ وسائل الشيعة ، ج 7 ، ص 290 ؛ مسند أحمد ، ج 2 ، ص 510 ؛ السنن الكبرى ، ج 4 ، ص 235 ؛ الخصال ، ص 44 .
( 5 ) . مسند أحمد ، ج 2 ، ص 505 ؛ صحيح البخاري ، ج 2 ، ص 228 ؛ كنز العمال ، ج 8 ، ص 507 .