أي غافل عن الإجابة ، أنّ اللَّه تعالى يجيبه .
291 - وقال في حديث : الجهاد أفضل الشهادة وأكملها وأعلاها . « 1 »
مَنْ مات على فراشه وهو موت المرسلين والصدّيقين ؛ لأنّهم أفنوا الأحداث فسلموا . وقال : من مات مطيعاً فقد مات في سبيل اللَّه حيّاً عند ربّه يُرزق .
292 - وقال صلى الله عليه وسلم : استحيوا من اللَّه حقّ الحياء ، قالوا : أوَليس نستحيي من اللَّه ؟ قال : ليس ذلكم بالحياء إنّما الحياء . . . « 2 » المقابر والبلى والرأس وما حوى والبطن وما وعى . « 3 »
تفسير الرأس وما حوى قوله تعالى :
« وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا »
« 4 » والبطن وما وعى قوله تعالى :
« يا أَيُّهَا
الذين آمنوا
كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً »
« 5 » .
293 - وقال في قوله صلى الله عليه وسلم : يفترق امّتي على ثلاث وسبعين فرقة كلّها هالكة إلّاواحدة . قيل :
يا رسول اللَّه ، ما الواحدة ؟ قال : الّذين هم على ما أنا عليه وأصحابي . « 6 »
فسئل : ما هو عليه وأصحابه ؟ قال : من شأنهم أكل الحلال ، وإقامة الصلاة بركوعها وسجودها ، وإقامة ظاهرها على السنّة وباطنها على الإخلاص ، وإيتاء الزكاة ، وحجّ البيت ، وصوم رمضان ، وغسل الجنابة ، وكفّ الأذى عن الخلق عن يهوديّهم ونصرانيّهم ومسيئهم ومصلحهم .
294 - وقال في قوله [ صلى الله عليه وسلم ] : كلٌّ ميسَّر لما خُلق له « 7 » : القدر سبب ما لم يكن فيكون .
هامش
( 1 ) . لم يوجد في المصادر .
( 2 ) . كان في النسخة بياضاً .
( 3 ) . قرب الإسناد ، ص 23 ؛ الأمالي ، ج 1 ، ص 493 ؛ الخصال ، ص 293 ؛ عوالي اللئالي ، ج 1 ، ص 405 .
( 4 ) . سورة الإسراء ، الآية 36 .
( 5 ) . سورة المؤمنون ، الآية 51 :« يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ . . . ».
( 6 ) . المسترشد ، ص 45 .
( 7 ) . عوالي اللئالي ، ج 4 ، ص 117 ؛ مسند أحمد ، ج 1 ، ص 6 ؛ صحيح البخاري ، ج 8 ، ص 215 .