274 - وقال في معنى قوله عليه الصلاة والسلام : خيركم خيركم لأهله . « 1 » يريد به الدين والتعليم في العلم .
275 - وقال في قوله : كفى بالمرء إثماً أن يضيّع من يقوته . « 2 »
إنّ القوت هو العلم والعلم السنّة ، والسنّة هي الوحي ، والوحي من عند اللَّه عز وجل .
276 - وسئل عن الحديث الّذي جاء عن النبيّ صلى الله عليه وسلم : يأتي اللَّه بالعبد يوم القيامة ليس له حسناتٌ إلّارقعةٌ فيها : لا إله إلّااللَّه ، محمّد رسول اللَّه ، وهي عند اللَّه هذه الرقعة ، فتوضع على سيّئاته كلّها . « 3 »
قال : هذا عند آخر عمره ، فارق روحه جسده على شهادة أن لا إله إلّااللَّه .
277 - وسئل عن حديث : ليس لابن آدم حقّ سوى ثلاث . « 4 »
قال : يعني ليس فيه نقصان الدرجات في آخر الحديث .
278 - وقال : لا يصحّ أكل الحلال لأحدٍ حتّى يطمئنّ قلبه ؛ إذ ما يأكل من العرش إلى الثرى لا يجد ضرباناً ولا حكّاً في قلبه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : اتّقوا الحكّاكات ، « 5 » والإثم ما حاكّ في الصدر ، وقال اللَّه تعالى :
« الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ »
« 6 » .
279 - وفي حديث النبيّ صلى الله عليه وسلم : الرزق مضمون ، ألا فأجملوا في الطلب . « 7 »
هامش
( 1 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 443 ؛ مسند زيد بن علي ، ص 475 .
( 2 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 12 ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 168 ، وفيهما « يعوله » بدل « يقوته » ؛ الأشعثيات ، ص 165 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 13 ، ص 58 ، وفي الأخيرين كما في المتن .
( 3 ) . هذا الحديث معروف بحديث بطاقة ، الفائق في غريب الحديث ج 1 ، ص 105 ؛ إكمال الكمال ، ج 3 ، ص 24 ؛ غريب الحديث ج 2 ص 123 و 867 .
( 4 ) . سنن الترمذي ، ج 4 ، ص 3 ؛ المستدرك للحاكم ، ج 4 ، ص 312 ؛ كنز العمال ، ج 3 ، ص 393 ، ش 7107 ، وفيه : « ليس لابن آدم حقّ في سوى هذه الخصال : بيت سكنه و . . . » .
( 5 ) . كتاب العين ، ج 3 ، ص 9 ، وفيه : « إيّاكم والحكّاكات ؛ فإنّها الماتم » .
( 6 ) . سورة الرعد ، الآية 28 .
( 7 ) . شرح غرر الحكم ودرر الكلم ، ج 5 ، ص 19 ، وفيه : « لكلّ رزق سبب فأجملوا فيالطلب » ؛ مستدرك الوسائل ، ج 13 ، ص 33 .