والمناظرات في الدين ، بل عليكم سؤالنا أهل البيت . « ا م ن » . « 1 »
قوله : أَلّا صنع [ ص 390 ح 2 ] كذا . « بخطه » .
قوله : فيما تعاقدوا عليه [ ص 391 ح 7 ] معاقدة الخمسة في جوف الكعبة . « بخطه » .
قوله : لئن أمات اللَّه [ ص 391 ح 7 ] بيان التعاقد .
قوله : ثمّ لا يجدوا [ ص 391 ح 7 ] هذا من تتمّة ما يتوقّف عليه إيمانهم . « بخطه » .
باب أنّ الواجب على الناس إلخ
قوله : وهم حَلَقٌ [ ص 393 ح 3 ] جمع حلقة . « بخطه » .
[ باب أنّ الأئمّة تدخل الملائكة بيوتهم إلخ ]
قوله : إذا خلونا [ ص 394 ح 3 ] جاؤونا . . . « بخطه » .
باب أنّ الجن إلخ
قوله : البُتُوت [ ص 394 ح 1 ] طيلسان . « بخطه » .
قوله : قد انتَهَكَتْهم [ ص 394 ح 1 ] أي : هزلتهم من المشقّة . « بخطه » .
أَنهكتهم ، نسخة أصحّ في الموضعين « بخطه » .
قوله : الزطّ [ ص 394 ح 2 ] كُوْلي « 2 » . « بخطه » .
قوله : الروحاء [ ص 395 ح 4 ] اسم موضع . « بخطه » .
قوله : يَنساب [ ص 396 ح 6 ] يسرع . « بخطه » .
قوله : وذاك الواجب عليه إلخ [ ص 396 ح 6 ] يجب السؤال عنهم عليهم السلام . « عنوان » .
قوله : كِعاب [ ص 397 ح 7 ] عَظْمَة . « بخطه » .
هامش
( 1 ) . في هامش النسخة : كان مقصود سدير الاعتراض يعني : لِمَ خالفت بين مواليك بالفتاوى المختلفة ، فقوله « ما أنت وذاك » ، أمر له بالتسليم .
( 2 ) . في لسان العرب ، ج 7 ، ص 308 : الزُّطّ : جيل أسْوَدُ من السِّنْد إليهم تنسب الثياب الزطّيّة .