قوله : إنّما قلت : ويل لهم إن تركوا إلخ [ ص 171 ح 4 ] مدح تعلّم الكلام المأخوذ منهم عليهم السلام ، وذمّ الاتّكال في الكلام على الآراء . « عنوان » .
قوله : واللَّه لئن قلت [ ص 174 ح 5 ] جوابه محذوف . « بخطه » .
باب الفرق بين الرسول والنبيّ والمحدَّث
أي الّذين يحدّثهم الملائكة حتّى جبرئيل عليه السلام من غير معاينة ، كالأئمّة وفاطمة عليهم السلام .
« بخطه » .
الإمامة هي الرئاسة العامّة ، فإذا اخذت لا بشرط شيء يجامع النبوّة والرسالة ، وإذا اخذت بشرط لا شيء لا يجامعهما . « ا م ن » .
قوله : ثمّ تلا هذه الآية [ ص 176 ح 1 ] حذف بعض الآيات عن القرآن . « عنوان » .
قوله : ولا محدَّث [ ص 176 ح 1 ] هو محذوف . « بخطه » .
قوله : باب أنّ الحجّة لا تقوم للَّهعلى خلقه إلّابإمام
خصوصيات الأحكام الخمسة وتعيّنها في موضع موضع سمعيّة . « عنوان » .
قوله : عن العبد الصالح عليه السلام قال : إنّ إلخ [ ص 177 ح 1 ] الدلالة على أنّه لا يتعلّق تكليف أصلًا إلّابدليل نقليّ ، ففيه إبطال إثبات التكليف بمجرّد الحسن والقبح العقليين .
« بخطه » .
باب أنّ الأرض لا تخلو من حجّة
قوله : ولولا ذلك لم يُعرف الحقّ من الباطل [ ص 178 ح 5 ] التمييز فيما اختلفت فيه العقول إنّما يكون بإمام . « عنوان » .
باب معرفة الإمام والردّ إليه
قوله : أليس هؤلاء يعرفون فلاناً وفلاناً إلخ [ ص 181 ح 3 ] صريح في أنّ الاعتراف القلبيّ متأخّر عن الإذعان . « عنوان » .
قوله : في قلوبهم إلا الشيطان إلخ [ ص 181 ح 1 ] دلالة على أنّ إفاضة اللَّه على القلوب قد يكون السبب فيه وسوسة الشيطان ، وقد يكون غير ذلك . « عنوان » .