كسر سَوْرَة « 1 » استعظامه فقلت له : إنّ لي مع ابن سينا في هذا المقام بحث لا مخلص [ له ] منه ، وهو أنّه [ قد ] ناقض نفسه في هذا الكلام الّذي نقلته أنت عنه ؛ لأنّه ذكر في بحث « 2 » أمراض الأسنان من القانون « 3 » أنّها من جملة العظام الّتي لها حسّ . وقال في بحث تشريح الأسنان « 4 » : ليس لشيء من العظام حسّ ألبتّة إلّاالأسنان . وظاهر أنّ تلك العبارة موجبة جزئيّة فيثبت الحسّ للبعض ، وتلك سالبة كلّيّة تنفيه عن الكلّ « 5 » ، وهل هذا إلّاعين التناقض ، فطأطأ رأسه ، وقال [ لي ] : أراجع القانون .
فقلت : راجعه ألف مرّة .
وقد خرجنا بهذه الحكاية عمّا نحن بصدده ، ولا حول ولا قوّة إلّاباللَّه .
14 - وسئل الصادق عليه السلام عن جلد الخنزير يجعل دلواً يستقى به الماء ، فقال : « لا بأس به » « 6 » .
15 - وسئل الصادق عليه السلام عن جلود الميتة يجعل فيها اللبن والماء والسمن ما ترى فيه ؟ فقال : « لا بأس بأن تجعل فيها ما شئت من ماء أو لبن أوسمن ، وتتوضّأ منه وتشرب ، ولكن لا تصلّي فيها » « 7 » .
ولا بأس بالوضوء بفضل الجنب والحائض ما لم يوجد غيره ،
هامش
( 1 ) . سَوْرة الخمر وغيرها : حدّتها . . . وسورة السلطان : سطوته واعتداؤه . . . وسورة المجد : أثره وعلامتهوارتفاعه . . . والسورة : الوثبة ، وقد سرت إليه أي وثبت إليه ؛ ويقال : إنّ لغضبه لسورةً ، وهو سوّار ، أي : وثّاب مُعَرْبِد . لسان العرب ، ج 4 ، ص 384 - 385 - سور - .
( 2 ) . في « ش » : بعض .
( 3 ) . القانون في الطب ، ج 2 ، ص 184 .
( 4 ) . القانون ، ج 1 ، ص 28 .
( 5 ) . في « ع » : موجبة جزئيّة تثبت للبعض ، وهذه سالبة كليّة منفيّة عن الكلّ .
( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 413 ( ح 1301 ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 175 ( ح 16 ) .
( 7 ) . وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 463 ( ح 5 ) .