سهولت ألفاظ آن به اين حال ضبط نكردند واين همه اختلاف در أو كردند .
مالك وداوود وشافعي ، در يك قولش فصول اقامه را ده كلمه مىدانند واوزاعى واحمد وإسحاق وأبو ثور وعروه وحسن بصرى وزُهَرى ومكحول وشافعي ، در قول ديگر ، يازده كلمه دانند . أبو يوسف ، تكبير را در اوّل اذان ، دو مرتبه گفته وتماماً « تهليل » را در آخر اذان ، يك مرتبه گويند و « حىّ على خيرالعمل » را نگويند وغير از اين ، باز اختلافاتى است كه مقام ذكرش نيست .
فصل
در توضيح اشكالى كه برهان الدين شافعي در سيره اشاره به آن كرد ودر جواب ، به مسامحه گذراند وآن اين است كه أكثر علماء فريقين ، در سياق تاريخ ولادت آن جناب صلى الله عليه وآله ذكر كردند كه حمل آمنه به آن جناب ، در ايّام تشريق بود در منا ، نزد جَمَرهء وسطاى ، وبه اجماع اماميه واشهر نزد أهل سنّت ، چنانچه گذشت ، ولادت در ربيع الأول بود . اين ربيع ، اگر ربيع همان سال است ، مدّت حملْ سه ماه باشد ، واگر ربيع سال بعد از آن باشد ، زمان مكثْ پانزده ماه شود ودر نزد اماميه ، مدت حمل از شش ماه وكمتر واز يك سال بيشتر نشود ، وأهل سنّت ، از اين اشكال آسودهاند ؛ چه ، ايشان تا چهار سال هم تجويز كنند كه طفل در شكم مادر بماند وأصحاب ما از آن ، چند جواب دادند :
اوّل التزام به يكى از آن دو شق وبودن آن از خصايص وخوارق عادات آن حضرت ، چنانچه شيخ حسين بن عبد الصمد ، در وصول الأخيار « 1 » از بعضي نقل كردند وشيخ طريحى در مجمع البحرين « 2 » احتمال داده .
هامش
( 1 ) . وصول الأخيار ، ص 40 .
( 2 ) . مجمع البحرين ، ذيل شرق .