نحوى كه آن را از بديهيات شمُرَند وهمين قسم سيره وعمل ، بالنسبة به روز هفدهم هم هست واگر قواعد تودّد دولتين ، مقتضى الحاد است در رسوم وآداب ، حتّى در امر دينيه ، پس بهتر آن است كه دُوَل ديگر ، متابعت كنند دولت عليّهء إيران را ؛ چه ، سند اخبار علماء اماميه وعمل ايشان ، منتهى مىشود به أهل بيت پيغمبر صلى الله عليه وآله وهر كس ، تاريخ ولادت وعمر ووفات آباء وامّهات خود را بهتر داند از أجانب . البتة حضرت جعفر بن محمد عليهما السلام تاريخ وقايع جدّ خود را بهتر داند از محمد بن إسحاق كه در عصر آن جناب بود ، با آن كه مثل مالك بن انس امام مالكيه ، أو را كذّاب داند وشيخ بخارى در صحيح خود ، از أو نقل نكند .
وقتي عبد اللَّه بن الحسن بن الحسن عليهم السلام در مجلس هشام بن عبد الملك بود ، كلبى نيز حاضر بود . هشام از عبد اللَّه پرسيد از مقدار عمر صديقهء طاهره عليها السلام ، جوابي داد . از كلبى پرسيد . به خلاف أو جواب داد . هشام به عبد اللَّه گفت :
نمىشنوى كلبى چه مىگويد ؟ عبد اللَّه گفت : أمير المؤمنين ، سؤال كرد از من از حال مادر من ، ومن داناترم به أو ، واز كلبى از مادر خودش پرسيد كه أو داناتر است به أو .
وفاضل نحرير ، علي بن عيسى اربلى در كشف الغُمة ، بعد از نقل أقوال أهل سنّت مىفرمايد : اختلاف ايشان در روز ولادت آن جنابْ سهل است ؛ زيرا كه عارف نبودند به آن ونويسنده وخواننده نبودند به ضبط مواليد پسرهاى خود .
امّا اختلاف ايشان در روز وفات آن جناب ، عجيب است وتعجّبى در اين نيست به اختلاف ايشان در اذان واقامه ، الخ .
« 1 » وچنين است كه فرموده ده سال ، تقريباً ، مرد وزن صغير وكبير ، در سفر وحَضَر ، در پنج وقت در هر شبانه روز ، كلمات اذان واقامه را شنيدند ، با قلّت
و
هامش
( 1 ) . كشف الغمة ، ج 1 ، ص 14 - 15 .