/ 68 / قريش لأنفسها فأصابت ووُفّقتْ . فقلت : يا أمير المؤمنين ، إن تأذن لي في الكلام وتمانعني « 1 » الغضب تكلَّمتُ . فقال : تكلّم يا ابن عبّاس . فقلت : أمّا قولك يا أمير المؤمنين : « ووفّقتْ » / 69 / فلو أنّ قريشاً اختارت ما اختار اللَّه لها لكان الصواب بيدها غير مردودٍ ولا محسود ، وأمّا قولك : « إنّهم كرهوا أن تكون لنا النبوّة والخلافة » ؛ فإنّ اللَّه عز وجل وصف قوماً بالكراهية فقال : / 70 /
« ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ »
« 2 » فقال عمر : هيهات ! واللَّه يا ابن عبّاس ، فقد كان يبلغني عنك أشياء كنت إن امِرَّك « 3 » عليها لتزيل منزلتك عندي . فقلت : ما هي يا أمير المؤمنين ؟ فإن كانت حقّاً / 71 / فما ينبغي أن تزيل منزلتي منك ، وإن كانت باطلًا فمثلي مَن أماط الباطل عن نفسه . فقال عمر : بلغني أنّك تقول : إنّما صرفوها عنه حسداً وظلماً ! فقلت : أمّا قولك يا أمير المؤمنين « ظلماً » فقد تبيّن للجاهل والحليم ، وأمّا / 72 / قولك « حسداً » فإنّ إبليس حسد آدم ، فنحن المحسودن .
فقال عمر : هيهات ، هيهات ، مُلئتْ واللَّه قلوبكم لي حسداً وضغناً وغشّاً ما يزول ! فقلت : مهلًا يا أمير المؤمنين ، لا تصفْ قلوب قومٍ أذهب اللَّه عنهم / 73 / الرجس وطهّرهم تطهيراً من الحسد « 4 » والغشّ ؛ فإنّ قلب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قلب القوم . فقال عمر : إليك عنّي يا ابن عبّاس ! فقلت : « أفعل » ، فلمّا ذهبتُ لأقوم استحيا منّي فقال :
هامش
( 1 ) . في الطبري : وثمط عني .
( 2 ) . محمّد ، الآية 9 .
( 3 ) . في الطبري : افرك عنها ، وفي ابن الأثير : اقرك .
( 4 ) . كذا في النسخة ، وفي تاريخ الطبري بالحسد .