بَرّ ، مُتحوِّلًا من شِدَّةِ حَرٍّ إلى حِدَّةِ قُرٍّ ، حَتَّى أَوْصَلَني القَضاءُ إلى فضاء دار السَّلطنة إصفهان المَحفُوفة من جميع الأَطراف بأَلطاف الإيمان والأمان ، تخت سرير مُلْكِ مَلِكِ ملوك العرب والعجم في ثبات وَطأَةِ القَدَم ، وموضعِ عَرْشِ أطلس فلك أفلاك السيادة المكتوبة على جَبهَة القِدَم ، ومطلعِ شمس سَماء سلطان السعادة الجاري بها القَلَم ، العاقدِ بمعاقد عزّ سلطانه عقائد التوحيد والإمامة ، والواجد جدار يتيم الدين المحمّدي الذي أرادَ أن ينقضَّ فَأَقامَه « 1 » ، والناصب الإيوان العَلِيّ الكافي ، فَمَن دخله كانَ آمِناً « 2 » أن يتّبعَ ، ذي التسخير السليماني الذي يُحْشَرُ له به ما يشاء من الجنُود والأعوان ، والتمكينِ السبحاني الغَيْر الميسّر لأحدٍ إلّابعنايةِ المَلِكِ المَنّان - خَلَّدَ اللَّهُ ظَليلَ ظلِّ وجوده ، وأمَدَّ مديدَ بحارِ كَرَمِه وجُودِه .
فخِلْتُ مُذ حللتُ بأَرْيافِها وأَطرافِها أن أُحلّى بحلية أتحافها وأطرافها ، وحَسِبتُ إذ كُنتُ القادم على إخوانِ عدلها وإنصافها أن أُحْسَبَ مِن عِدادِ أَعَزِّ وُفّادِها وأكْرَمِ أضْيافها ، وأن أُكفى مَؤونَة عرض الإخوان بمن تَوَسُّمه يكفي في تعرّف أوصافها ، ولَمْ يَخْطُرْ بِبالي أَنْ أَقرأَ : أَلَمْ تر
« أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها » /
« 3 » بل أَيقَنْتُ مذ أَنَخْتُ بِشِعابها وعَرَّسْتُ في أكنافها ، أنّي أَزَحتُ تفرّق الأمور وانشعابها ، استرحت بتوسُّطِالآمال بَيْنَ نونِ الإرادة وكافها ، ثُمّ لَمّا سَرَّحْتُ
هامش
( 1 ) . نگرشى لطيف دارد به رخدادى كه در قرآن كريم گزارش شده وبه الفاظِ دو آيتِ قرآني :« . . . فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ . . . »( كهف ، آيهء 77 ) ؛« وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَ . . . »( كهف ، آيهء 82 ) .
( 2 ) . واپسينْ پارهء عبارت ، نگرنده است به آيهء 97 سورهء آل عمران :« وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً ».
( 3 ) . اگر مُراد پديدآورنده ، عبارت قرآني بوده - كه به احتمالِ نزديك به يقين چنين است - بايد گفت در نقلعبارت از حافظه ، سهوى صورت گرفته است . احتمالًا خواست أو ، عبارت قرآني« أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها »( رعد ، آيهء 41 ) يا« أَ فَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها »( أنبياء ، آيهء 44 ) بوده است .