والثاني : خُصُوصُ ظاهر القول ، مع عُمُومه في نفسه ، ووُرُود عُمُومه ، فيقضي السامعُ - / قبلَ التأمُّل - / بوجوبه .
والرابع : « 1 » تضمّنُ « 2 » النهي للكراهة دونَ الحَظْر ، ووَرَدُ بيانِ ذلك ، فيقضي السامعُ - / قبلَ البحث - / بحظرِهِ .
فَصْلٌ [ 10 ] في عرض الأخبار على الكتاب :
[ 1 ] أخبرني الشيخان محمّد ، وعليّ : ابنا عليّ بن عبد الصمد ، عن أبيهما ، عن أبي البركات عليّ بن الحُسين ، عن أبي جعفر ابن بابويه : نا أبي : نا سعد بن عبداللَّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن أبي عُمَيْر ، عن هِشام بن سالم ، وهِشام بن الحَكَم :
عن أبي عبداللَّه عليه السلام : قال : « خطَبَ رسولُ اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم الناس بمنى ، فقال : أيّها الناسُ ، ما جاءَكُم عنّي يُوافِقُ القُرآنَ فأنا قُلتُهُ ، وما جاءَكُم يُخالِفُ القُرآن ، فلمْ أقُلْهُ » « 3 » .
[ 2 ] وعن ابن بابَوَيْه : نا محمّد بن الحسن : نا الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحُسين بن سعيد ، عن محمّد بن أبي عُمير ، عن الحسن بن عطيّة ، عن محمّد بن مُسلم . قال أبو عبداللَّه عليه السلام :
هامش
( 1 ) . كذا فيالنسختين ، ويُلاحظ عدم ذكر الثالث .
( 2 ) . كذا في ( ش ) وكان في ( ط ) التضمّن الذي .
( 3 ) . رواه الكليني بسنده عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، وغيره ، في الكافي ، ج 1 ، ص 56 ، ح 5 وفيه : « كتاب اللَّه » بدل : القرآن .
وكذا رواه البرقي في المحاسن ، ص 221 ، ح 130 عن أبي أيّوب المدائني عن ابن أبي عمير ، عن الهِشامين . ولاحظ وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 111 تسلسل 33384 وانظر الحديث الآتي في كتابنا هذا برقم [ 6 ] .