( 2 ) تنصيص خليفهء سابق به خلافت خليفهء لاحق ؛
( 3 ) قبض وتسلط به زمام أمور مسلمين از تجنيد جنود وعقد جيوش واخذ بيتالمال وبثّ آن به صنوف معين وعزل ونصب ولات وعمّال وتنظيم أمور وتحكيم ثغور وتوثيق عهود وتنسيق حدود واجراى احكام ودفع مظالم ظلام وترفيه حال عباد وتعمير بلاد ونحوها .
واگر نسبت به خلافت هر يك از خلفاى ثلاث بر فرض تسليم يكى ويا منتهى دو تا از سه دليل مذكور قائم ومقتضى بوده هر آينه نسبت به خلافت يزيد بن معاوية هر سه دليل متفقاً قائم بوده است چنانچه هر دو مرحلهء مذكوره به شهادت اخبار وسير وارده به طريق عامه بالخصوص معلوم است وروشن . پس بنابراين بيان اگر خلافت خلفاى ثلاث حقّ بوده باشد البتة لازم آيد كه خلافت يزيد أحق وأولى به حقانيت بوده باشد لاتحاد المناط وأقوى بودن علّت دربارهء يزيد از هر يك از خلفاى ثلاث چنانچه گفته شد .
واما بطلان تالي : پس گمان مىشود كه بر كسى مخفى وپوشيده نباشد كه قاطبهء علماء ومتكلمين اهلسنت ، مگر قدر قليلي از آنها تصريح دارند به عدم حقانيت خلافت يزيد وبلكه آن را صريحاً مستحق لعن مىدانند ودر صورت بطلان خلافت يزيد پس هر آينه خلافت هر يك از خلفاى ثلاث أولى به بطلان وعدم حقانيّت خواهد بود به شرحي كه ذكر شد .
مرجو آنكه كافهء اهلسنت وجماعت سؤال مرقوم را به نظر عدل وانصاف وحقيقتبينى وتحليل عقلي ملاحظه ومطالعه نموده اگر به حقيقت جواب مقنعى دارند بنويسند تا همه مستفيد شوند وگرنه از خداوند متعال جلّت عظمته از صميم قلب بايد درخواست كرد كه نگرداند همهء مسلمين را از آن قومي كه خودش در كتاب كريم خود آنها را توصيف فرموده حيثُ يقول عز من قائل وجلّ من قال : . . . نه از آن قومي كه « يقولون انا وجدنا آبائنا على أمة ونحن على آثارهم لمقتدون » .
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين وصلى اللَّه على نبيه والأئمة من عترته وآله أجمعين .
مرآة الشرق ( موسوعة أعلام الشيعة الإمامية في القرني الثالث عشر والرابع عشر ) — صفحة 623
مساهمون: محمد أمين الإمامي الخوئي
ص٦٢٣