وعلم العرفان والهدى والرجال الروحاني الإلهي الملكوتي من المشاغل الشاغلة من العبادات والنظر في المراجعات وأجوبة الاستفتائات ونحوها .
وله مع ذلك بعض النوادر والبدايع أيضاً ، منها :
منشور أصدره المترجم قدس سره بعض أيامه ، انتشر هذا المنشور في ألوف من الصفحات في جلّ بلاد الهند في صفحة صغيرة ، أصبحت الناس وكلّ نفر من الشيعة صفحة منه بيده في يوم واحد ، يطالب له الجواب وصار هذا اليوم يوماً عظيماً فيها للشيعة وأستبصر بذلك جماعة من أهل السنة ولم يجبه أحد منهم مع شدة الطلب أبداً وهذه صورة المنشور المذكور بعينه ، يقول فيه :
بسم اللَّه الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى اللَّه على سيّدنا محمّد صلى الله عليه وآله وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين ، من الان إلى يوم الدين .
وبعد از عموم علماء اهلسنت وجماعت ، خواه در قطر هندوستان باشد وخواه در ممالك ديگر ، محترماً خواهش مىشود اگر سئوال ذيل را جواب مسكتى دارند كتباً بنويسند تا همه بخوانند وبدانند واگر جوابي ننوشتند البتة دليل است كه جواب درستى ندارند وگرنه مىنوشتند ومنتشر مىساختند . ودر اين صورت پس لازم است كه رويهء اعتساف را از خود دور وطريقهء انصاف را پيش گرفته وانقياد از كتاب حقّ نموده وتبعيت از هدى فرمايند . والسلام على من اتبع الهدى .
سؤال : مطابق مذهب وعقيدهء اهلسنت وجماعت حقانيت خلافت هر يك از خلفاء ثلاث ( أبو بكر - عمر - عثمان ) هر آينه ملازم است با حقانيت خلافت يزيد بن معاوية وبلكه خلافت يزيد بنابر مذهب وطريقهء اهلسنت هر آينه أحق وأولى است به حقانيت از خلافت هر يك از خلفاى ثلاث والتالي باطل باتفاق أكثر علماء اهلسنت فليكن المقدم مثله .
بيان الملازمة والاولويّة آن كه : بنا به مذهب اهلسنت دليل خلافت هر يك از خلفاى ثلاث نيست مگر يكى از سه چيز :
( 1 ) اجماع وبيعت أهل حلّ وعقد از أمت محمّد صلى الله عليه وآله به خلافت ؛
مرآة الشرق ( موسوعة أعلام الشيعة الإمامية في القرني الثالث عشر والرابع عشر ) — صفحة 622
مساهمون: محمد أمين الإمامي الخوئي
ص٦٢٢