والحياة مع الظالمين إلّا بَرَماً » « 1 » .
( هذا الكلام ذكره الحافظ أبو نعيم في كتاب حلية الأولياء ) « 2 » . « 3 »
وقيل : كان بينه وبين الحسن ( عليهما السلام ) كلام فقيل للحسين : أدخل على أخيك فهو أكبر منك ، فقال
: « إنّي سمعت جدّي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : « أيّما اثنين جرى بينهما كلام فَطَلَب أحدُهما رِضَى الآخر كان سابقه إلى الجنّة » وأنا أكره أن أسبق أخي الأكبر » .
فبلغ قوله الحسن ( عليهما السلام ) فأتاه عاجلًا « 4 » .
وأنت أيّدك الله متى أردت أن تعرف مناقب هؤلاء القوم ومزاياهم وخلالهم الشريفة وسجاياهم ، وتقف على حقيقة فضلهم الجزيل وتَطَّلع من أحوالهم على
هامش
( 1 ) الصُبابة والصُبّة - بالضم - : بقيّة الماء في الإناء ، ومضت صُبّة من الليل : أي طائفة . والوَبيل : الثقيل الوخيم . واستوبلتُ البلد : استوخمته . والبَرَم : السأم والملل . وأبرمه : أمَلّه ، قاله الجوهري . ( الكفعمي ) .
( 2 ) من خ وهامش ق وم .
( 3 ) حلية الأولياء : 2 : 39 وفيه : لمّا نزل القوم بالحسين . . . ، وفيه : وانشمرت . . . إلّا كصبابة . . . إلّا خسيس عيش كالمرعى . . . مع الظالمين إلّا جرماً .
وأورده الآبي في نثر الدرّ : 1 : 337 .
ورواه الطبري في تاريخه : 5 : 403 - 404 ، والطبراني في المعجم الكبير : 3 : 114 - 115 / 2842 ، ومن طريقه ابن عساكر في ترجمة الحسين ( عليه السلام ) : ( 271 ) والخوارزمي في المقتل : 2 : 4 - 5 ، والسيّد أبو طالب في تيسير المطالب : ص 91 باب 6 ، ويحيى بن الحسين الشجري في أماليه : 1 : 161 ، وابن بنت منيع كما عنه في ذخائر العقبى : ص 149 - 150 .
وأورده ابن عبدالبرّ في العقد الفريد : 4 : 348 ، والقاضي النعمان في شرح الأخبار : 3 : 150 / 1088 ، والحلواني في نزهة الناظر : 87 - 88 ، وورّام بن أبي فراس في مجموعته : 2 : 98 ط النجف ، والذهبي في السير : 3 : 310 ، والحسن بن شعبة في تحف العقول : ص 245 .
( 4 ) وأورده الآبي في نثر الدرّ : 1 : 337 - 338 ، وابن حمدون في التذكرة الحمدونيّة : 2 : 187 ح 446 ، والراغب في المحاضرات : 1 : 364 ، والزمخشري في ربيع الأبرار : 2 : 506 ، وابن عساكر في ترجمة الحسين ( عليه السلام ) : ( 199 ) ، والتنوخي في المستجاد : ص 19 ، وابن العديم في بغية الطلب : 6 : 2591 ، والأبشيهي في المستطرف : 1 : 137 ط دار القلم .
والحديث مرسل سنداً وباطل متناً . .