وسُحقاً « 1 » للقوم الظالمين .
وَيحهم ! أين زَحزَحوها عن رواسي الرسالة ! وقواعد النبوّة ، ومهبَط الروح الأمين ، والضَنينين بأمر الدنيا والدين « 2 » .
هامش
الربقة : « رَبِقٌ » ، وتجمع على رِبَق ورِباق وأرباق ، والضمير في « ربقتها » راجع إلى الخلافة المدلول عليها بالمقام ، أو إلى فدك ، أو حقوق أهل البيت ( عليهم السلام ) ، أي جعلت اثمها لازمة لرقابهم كالقلائد .
والسَنّ - بالمهملة - : الصبّ المتّصل . والشنّ : رشّ الماء رشّاً متفرّقاً ومنه قولهم : « شنّت عليهم الغارة إذا فرّقت عليهم من كلّ وجه . ( البحار ) .
وكتب الكفعمي في هامش نسخته : « لاجرم » قال الفرّاء : [ هي كلمة ] كانت في الأصل بمنزلة لابدّ [ ولا محالة ] فتحوّلت إلى معنى القسم وصارت بمنزلة حقّاً ، ولذلك يجاب عنه باللام كما يجاب بالقسم مثل : « لاجرم لآتينّك » ، قاله الجوهري . قلّدتهم ربقتها : أي جعلت الربقة قلادة لهم ، والمعنى أنّهم احتقبوا آثامها ونأوا بأوزارها . والربق - بالكسر - : حَبل فيه عدّة عُرىً تُشدّ به ، والواحد من العُرى . « رِبقَةٌ » وفي الحديث : « فقد خَلَعَ رِبقَةَ الاسلام من عُنُقه » ، ورَبَقتُ الجدى وأربَقتُه : جعلت رأسه في الرِبقَة . وارتَبَق الظبي في الحِبالة : أي علِق . ومعنى « وسننت عليهم عارها » : أي صببت . وسننتُ التراب والدرع : صببته . وسننتُ الماء على وَجهي : أرسلته من غير تفريق ، فإذا فرّقتَه في الصَبّ قلته : شننتُه بالسين المعجمة . .
( 1 ) قولها ( عليها السلام ) : « فجدعاً وعَقراً » : الجدع : قطع الأنف أو الأُذُن أو الشفة ، وهو بالأنف أخص ، ويكون بمعنى الحبس . والعَقر - بالفتح - : الجرح ، ويقال في الدعاء على الإنسان : « عقراً له وحلقاً » : أي عقر الله جسده وأصابه بوجع في حلقه ، وأصل العقر : ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف ثمّ اتّسع فيه فاستعمل في القتل والهلاك ، وهذه المصادر يجب حذف الفعل منها ، والسُحق - بالضمّ - : البُعد . ( البحار ) .
وكتب الكفعمي في هامش نسخته : « جَدعاً وعَقراً وسُحقاً » ، دَعَت فاطمة ( عليها السلام ) عليهم بالجَدع والعَقر والسُحق ، والجَدع : قطع الأنف والأُذُن واليد والشَفَة ، والجَدع أيضاً : السِجن ، وجَدَعتُه : سَجَنتُه ، [ وبالذال المعجمة ] .
والعَقْر : قطع القوائم . وعَقَرت البعير : ضربت بالسيف قوائمَه . وعَقَرتُ النخل : قطعتُ رأسها . والعَقيرَةُ : الساق المقطوعة . والسُحق : البُعد ، وهو بضمّ السين . والسَحق أيضاً : البلى .
( 2 ) ويح كلمة تستعمل في الترحم والتوجّع والتعجّب . و « الزحزحة » : التنحية والتبعيد .