إنَّي أَرى في المنامِ أَنّي أَذبَحك ( الصافّات 102 ) .
أو بأنواع أخرى من الوحي يعلمه اللّه وتدركه رسله صلوات اللّه عليهم أجمعين .
ومن موارد استعماله في المصطلح الاسلامي في القرآن الكريم ما نقلناه آنفا من وحي اللّه إلى أنبيائه .
أمّا موارد استعماله في معانيه اللّغوية فمما جاء منها في القرآن الكريم قوله تعالى :
فَخرجَ على قَومهِ مِنَ المِحرابِ فَأوحى إليهم أَن سبِّحُوا بُكرةً وَعشِيّا ( مريم 11 ) .
والمراد من هذا الوحي : الإشارة أو الكتابة .
وقوله تعالى :
إنَّ الشَّياطينَ لَيوحونَ إلى أَوليائهِم ( الانعام 121 ) .
أي يلقون في قلوبهم الخواطر السيئة .
ومنها قوله تعالى في حكاية أُمّ موسى :
وَأَوحينا إلى أُمِّ موسى أَن أَرضِعيه ( القصص 7 ) .
أي ألهمناها أن ترضعه .
وَأَوحى ربُّكَ إلى النَّحْل ( النحل 68 ) .
أي ألهم النحل أنْ تعيش كذلك ، وبيان ذلك أنّ اللّه تعالى بمقتضى الربوبية يوجد في كلّ صنف من أصناف الحيوان غريزة تهديه إلى إدامة حياته وفق ما يتناسب وفطرته .
ل - استوى :
إذا عُدَّيَ ( ( استوى ) ) بعلى ، جاء بمعنى الاستيلاء . كما سيأتي بيانه في بحث صفات الرّبّ انّ شاء اللّه تعالى .
م - العَرش :
العَرشُ ، في اللغة شيء مسقف ، وجمعه عروش ، وسمِّي مجلس السلطان : عرشا ،
عقائد الإسلام من القرآن الكريم — صفحة 147
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص١٤٧