20 . ابن أسلم ( ابن زيد )
هو عبد الرحمان بن زيد بن أسلم العَدَويّ المدنيّ ( 182 ه . ) ، وقد وصفه الشيخ بالتنوخيّ « 1 » - نسبة إلى قبيلة تنوخ اليمنيّه - ويُكنّى بأبي زيد أيضا « 2 » . محدّث مفسّر ، له كتاب في التفسير ورسالة في الناسخ والمنسوخ .
قال فؤاد سزگين : أمّا تفسيره فأكثره شروح لغويّة ، ويبدو أنّه كان أحد المصادر ذوات الشأن لتفسير الطبريّ . قال : أفاد منه الطبريّ في حوالي ( 1800 ) موضع بالرواية التالية :
« حدّثني يونس بن عبد الأعلى ( 264 ه . ) قال : حدّثنا عبد اللّه بن وهب ، قال : قال عبد الرحمان بن زيد بن أسلم . . . » .
وأفاد الثعلبيّ من هذا التفسير في الكشف والبيان « 3 » . وهكذا الطبرسيّ في كثرة ، معبِّرا عنه بابن زيد وأحيانا بأبي زيد ، وقد يأتي باسمه الصريح .
وأخذ عنه كبار المفسّرين أمثال عبد الرزّاق بن همّام ( 211 ه . ) ، ووكيع بن الجرّاح ( 196 ه . ) ، وكذا سفيان بن عُيَينة ( 198 ه . ) وأضرابهم « 4 » .
قال الإمام الحافظ أبو أحمد عبد اللّه بن عديّ الجرجانيّ بشأنه : له أحاديث حسان ، وهو ممّن احتمله الناس وصدّقه بعضهم ، وهو ممّن يُكتب حديثه « 5 » . قال الحافظ شمس الدين الداوديّ : أخرج له الترمذيّ وابن ماجة « 6 » .
عدّه الشيخ أبو جعفر الطوسيّ من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام « 7 » . ولثقة الإسلام الكلينيّ له روايات في أبواب مختلفة من الكافي الشريف وكذا الشيخ في التهذيب . وعمل برواياته الأصحاب « 8 » .
هامش
( 1 ) - . رجال الطوسيّ ، ص 232 ، رقم 183 .
( 2 ) - . جاءت هذه التكنية في الكامل لابن عديّ ، ج 4 ، ص 273 .
( 3 ) - . تاريخ التراث العربيّ ، مج 1 ، ج 1 ، ص 88 ؛ طبقات المفسّرين ، ج 1 ، ص 265 ، رقم 255 ؛ معجم المفسّرين ، ج 1 ، ص 265 .
( 4 ) - . راجع : تهذيب التهذيب ، ج 6 ، ص 177 - 179 ، رقم 358 .
( 5 ) - . الكامل لابن عديّ ، ج 4 ، ص 273 .
( 6 ) - . طبقات المفسّرين ، ج 1 ، ص 266 .
( 7 ) - . رجال الطوسيّ ، ص 232 ، رقم 138 .
( 8 ) - . معجم رجال الحديث ، ج 9 ، ص 327 - 328 .