: إيماؤه إلى وصف الأتراك وقوله : كأنّي أراهم قوما كأنّ وجوههم المجان المطرقة « 1 » .
نهج البلاغة : من خطبة له عليه السّلام : أمّا بعد أيّها الناس فأنا فقأت عين الفتنة ولم يكن ليجتري عليها أحد غيري بعد أن ماج غيهبها واشتدّ كلبها فاسألوني قبل أن تفقدوني فوالذي نفسي بيده لا تسألونني عن شيء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فئة تهدي مائة وتضلّ مائة الّا أنبأتكم بناعقها وقائدها وسايقها ومناخ ركابها ومحطّ رحالها ومن يقتل من أهلها ويموت منهم موتا . . . الخطبة « 2 » .
كلام ابن أبي الحديد في وقوع ما أخبر به الامام عليه السّلام
قال ابن أبي الحديد في شرح هذه الخطبة : هذه الدعوى ليست منه عليه السّلام ادّعاء الربوبيّة ولا ادّعاء النبوّة ولكنّه كان يقول انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أخبره بذلك ولقد امتحنّا اخباره فوجدناه موافقا فاستدللنا بذلك على صدق الدعوى المذكورة كإخباره عن الضربة التي يضرب في رأسه فتخضب لحيته .
وإخباره عن قتل الحسين عليه السّلام ابنه وما قاله في كربلا حيث مرّ بها .
وإخباره بملك معاوية الأمر من بعده وإخباره عن الحجّاج وعن يوسف بن عمر ، وما أخبر به من أمر الخوارج بالنهروان وما قدّمه إلى أصحابه من إخباره بقتل من يقتل منهم وصلب من يصلب .
وإخباره بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين وإخباره بعدة الجيش الوارد إليه من الكوفة لمّا شخص عليه السّلام إلى البصرة لحرب أهلها .
وإخباره عن عبد اللّه بن الزبير وقوله فيه : خبّ ضبّ يروم أمرا ولا يدركه ينصب حبالة الدين لاصطياد الدنيا وهو بعد مصلوب قريش .
هامش
( 1 ) ق : 9 / 113 / 591 ، ج : 41 / 335 .
( 2 ) ق : 9 / 113 / 594 ، ج : 41 / 348 .