السماء ، ينظر إلى أصناف العباد والعلماء بعين الأزدراء ، يقول في العباد انّهم أجراء متعبون وفي العلماء انّهم بالحديث عن اللّه لمحجوبون ويدّعي لنفسه من الكرامات ما لا يدّعيه نبيّ مقرّب ، لا علما أحكم ولا عملا هذّب ، يأتي إليه الرعاع الهمج من كلّ فجّ أكثر من إتيانهم مكّة للحجّ ، يزدحم عليه الجمع ويلقون إليه السمع وربّما يخرّون له سجودا كأنّهم اتّخذوه معبودا ، يقبّلون يديه ويتهافتون على قدميه ، يأذن لهم في الشهوات ويرخّص لهم في الشبهات ، يأكل ويأكلون كما تأكل الأنعام ولا يبالون أمن حلال أصابوا أم من حرام وهو لحوائهم هاضم ولدينه وأديانهم حاطم :
« لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ »
« 1 » الآيات ، انتهى .
كلمات ابن الجوزي في الردّ عليهم
أقول : وقد أكثر ابن الجوزي في الردّ على الصوفيّة في كتاب ( تلبيس إبليس ) ، وممّا ذكر فيه في تلبيس إبليس على الصوفيّة في الشطح والدعاوي صفحة 365 انّه روى بإسناده عن أبي موسى الدئيلي قال : سمعت أبا يزيد البسطامي يقول : وددت أن قد قامت القيامة حتّى أنصب خيمتي على جهنّم ، فسأله رجل : ولم ذاك يا أبا يزيد ؟ فقال : انّي أعلم انّ جهنّم إذا رأتني تخمد فأكون رحمة للخلق ، ثمّ ذكر المصنّف جملة من الروايات في وصف جهنّم وشدّة عذابها ، أعاذنا اللّه تعالى منها ، منها بإسناده عن كعب قال : قال عمر بن الخطّاب : يا كعب خوّفنا ، فقل : يا أمير المؤمنين إعمل عمل رجل لو وافيت القيامة بعمل سبعين نبيّا لازدرأت عملك ممّا ترى ، فأطرق عمر مليّا ثمّ أفاق قال : زدنا يا كعب ، قلت : يا أمير المؤمنين لو فتح من جهنّم قدر منخر ثور بالمشرق ورجل بالمغرب لغلى دماغه حتّى يسيل من حرّها
هامش
( 1 ) سورة النحل / الآية 25 .