هذه الأمّة أولئك الذي يجهدون في إطفاء نور اللّه واللّه يتمّ نوره ولو كره الكافرون .
عن الرضا عليه السّلام قال : لا يقول بالتصوّف أحد الّا لخدعة أو ضلالة أو حماقة ، وأمّا من سمّى نفسه صوفيّا للتقيّة فلا إثم عليه ، وفي رواية أخرى عنه بزيادة قوله : وعلامته أن يكتفي بالتسمية ولا يقول بشيء من عقائدهم الباطلة .
أقول : ولميرزا محمّد بن عبد النبيّ النيسابوريّ رسالة في ردّ الصوفية سمّاها ( نفثة المصدور ) أورد فيها هذه الأخبار ونقل عن
كشكول شيخنا البهائي رحمه اللّه عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم انّه قال : لا يقوم الساعة على أمّتي حتّى يقوم قوم من أمّتي اسمهم الصوفيّة ليسوا منّي وانّهم يحلقون للذكر ويرفعون أصواتهم يظنّون انّهم على طريقتي بل هم أضلّ من الكفّار وهم أهل النار لهم شهيق الحمار . . . الخ .
قال الحسن بن محمّد المعروف بالنظام النيسابوريّ في تأويل قوله تعالى :
« إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ »
« 1 » : من تفسيره قالوا هو الصوفيّ يتكلّم قبل أوانه .
كلام المولى صدرا في ردّ الصوفيّة
أقول : وقد صنّف الحكيم المتألّه الفاضل والفيلسوف الكامل المولى صدرا كتابا في ردّ الصوفيّة سمّاه ( كسر الأصنام الجاهليّة ) يعجبني نقل بعض كلماته فانّ بيانه عذب وعلى عنق المبتدعة غضب .
قال رحمه اللّه : لمّا رأيت جماعة كثيرة من الناس في هذا الزمان الذي تفاشت فيه ظلمات الجهل والعميان في البلدان وانتشرت فيه غياهب السفه والبطلان في أكناف المساكن والعمران ، وكانت منشأ سفههم هو حسبانهم رعاية شيطان الخيال نهاية وجدان أرباب الكمال ، وظنّهم انّهم مع اجلاسهم عن العلم والعمل يتشبّهون بأرباب التوحيد ، واتّباعهم واحدا منهم يدّعي لنفسه ولاية اللّه وقربه ومنزلته وكونه
هامش
( 1 ) سورة لقمان / الآية 19 .