الخفّاش امرأة سحرت ضرّةً لها ، فمسخها الله خفّاشاً ، وإن الفار كان سبطاً من اليهود ، غضب الله عليهم فمسخهم فاراً ، وإن البعوض كان رجلًا يستهزئ بالأنبياء ، ويشتمهم ، ويكلح في وجوههم ، ويصفق بيديه ، فمسخه الله ( عز وجل ) بعوضاً ، وإن القملة هي من الجسد ، وإن نبياً كان يصلي ، فجاءه سفيه من سفهاء بني إسرائيل ، فجعل يهزأ به ، فما برح عن مكانه حتى مسخه الله قملة ، وأمّا الوزغ فكان سبطاً من أسباط بني إسرائيل ، يسبون أولاد الأنبياء ، ويبغضونهم ، فمسخهم الله وزغاً ( أوزاغاً ) ، وأما العنقاء فمن غضب الله عليه مسخه ، وجعله مثلة ، فنعوذ بالله من غضب الله ونقمته ) « 1 » . وهي ضعيفة ؛ لتصريح النجاشي والشيخ ( ره ) بضعف راويها الديلمي « 2 » ، ولجهالة عباد بن سليمان الواقع في طريقها .
الثانية عشرة والثالثة عشرة : روايتا تفسير العياشي ( ره ) عن أبي الحسن ( ع ) ومضمونهما : ( أن الخنازير من قوم عيسى ( ع ) ، سألوا نزول المائدة ، فلم يؤمنوا بها ، فمسخهم الله خنازير ) « 3 » .
الثالثة عشرة : مرسلة العياشي ( ره ) في ( تفسيره ) عن الأصبغ عن علي ( ع ) قال : ( أمّتان مسختا من بني إسرائيل ، فأما التي أخذت البحر فهي الجرّيث ، وأما التي أخذت البر فهي الضباب ) « 4 » .
الرابعة عشرة : رواية حبّابة الوالبية قالت : رأيت أمير المؤمنين ( ع ) في شرطة الخميس ، ومعه دِرَّة لها سبابتان يضرب بها بياعي الجرّي والمارماهي والزَمّار ، ويقول لهم :
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 111 : 24 ب 2 من أبواب الأطعمة المحرّمة ح 15 .
( 2 ) معجم رجال الحديث 135 : 17 ( 10900 ) .
( 3 ) وسائل الشيعة 111 : 24 ، 112 ب 2 من أبواب الأطعمة المحرّمة ح 17 ، 18 .
( 4 ) وسائل الشيعة 136 : 24 ب 9 من أبواب الأطعمة المحرّمة ح 22 .