بن الحسن الأشعري ؛ إذ لم يثبت توثيقه ، وإن وصفها في الجواهر بالصحة « 1 » .
السادسة : رواية الكلبي النسّابة قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن الجرِّي ؟ فقال : ( إن الله مسخ طائفة من بني إسرائيل ، فما أخذ منهم بحراً فهو الجرِّي والزمِّير والمارماهي وما سوى ذلك ، وما أخذ منهم براً فالقردة والخنازير والوبر والورل وما سوى ذلك ) « 2 » . وهي ضعيفة بضعف أو جهالة معلّى بن محمّد وعلي بن محمد وهو الهمداني المعروف بأبي سمينة وكذا براويها المباشر الكلبي النسّابة .
السابعة : رواية محمد بن سنان عن الرضا ( ع ) فيما كتب إليه من جواب مسائله في العلل : ( وحرّم الأرنب ؛ لأنها بمنزلة السنّور ، ولها مخاليب كمخاليب السنّور وسباع الوحش ، فجرت مجراها مع قَذَرِها في نفسها ، وما يكون منها من الدم ، كما يكون من النساء ؛ لأنها مسخ ) « 3 » . وكثرة طرق الرواية إلى ابن سنان « 4 » تغنينا عن النظر في آحادها ، وأما ابن سنان نفسه فالمختار وثاقته ؛ فإن تضعيفه محتفٌّ بما يصلح للقرينيّة على أنه راجع إلى عقيدته أو ينطلق عنها ، ومعه فلا يعود هذا التضعيف شهادةً حتى تصلح لمعارضة توثيق المفيد ( قدس سره ) له في الإرشاد ، وأنه من خاصّة الرضا ( ع ) وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته « 5 » ، كما أنه قد دلَّت جملة وافرة من الروايات على جلالته « 6 » ، وتفصيل الكلام فيه موكول إلى محلِّه .
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 82 : 6 .
( 2 ) وسائل الشيعة 107 : 24 ب 2 من أبواب الأطعمة المحرّمة ح 8 .
( 3 ) وسائل الشيعة 109 : 24 ب 2 من أبواب الأطعمة المحرّمة ح 11 .
( 4 ) لاحظ عيون أخبار الرضا ( ع ) 95 : 1 ب 33 ح 1 .
( 5 ) الإرشاد 247 : 2 - 248 .
( 6 ) معجم رجال الحديث 162 : 17 - 167 .