قال : يحدّث بها عن قوم ضعفاء ، فأمّا هو فثقة » .
وقولهم : « روى مناكير » و « عنده مناكير » أسهل من قولهم :
« منكر الحديث » .
وأمّا قولهم : « حديث منكر » فهذا وصف للحديث لا للرّاوي ، وهذا الحديث ضعيف في اصطلاح المتأخّرين . أمّا في اصطلاح كثير من المتقدّمين فقد يكون صحيحا وبالتالي يكون راويه ثقة ، ولا يقصدون من قولهم : « حديث منكر » سوى الحديث الفرد . واللّه أعلم . ( انظر « منهج النقد في علوم الحديث » ص : 430 ) .
منكروا الحديث :
يقال للذين أنكروا حجّيّة السنّة النبوية وقيمتها التشريعية في القرن الثاني ، وكان منشأ ذلك الجهل . كما وجدت فئة أخرى أنكرت غير المتواتر منها ، وقضي على هذه الفتنة بعد القرن الثاني ، ثم قامت من جديد - ولعلّها بتأثير من الاستعمار الغربي - فأنكر بعض الناس أحاديث الجهاد فقط ، بينما أنكر البعض الآخر الأحاديث النبوية جملة وتفصيلا متواترها ومشهورها وآحادها .
وبالرّغم من هذه المحاولات الطائشة للتشكيك في حجّيّة الحديث والدعوة إلى إنكار السّنّة ؛ لم يزل شعار السنّة عاليا ، والدعوة إليها قائمة ، وقد عجنت بها طينة المجتمع الإسلامي ، وتغلغلت في أحشائه ، وجرت منه مجرى الرّوح والدّم ، حتى أصبح من المستحيل تجريده منها ، وإقامة مجتمع جديد على مجرّد الدعوة إلى القرآن الذين اقترن بعمل الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم وشرحه له ، وتفصيل ما جاء فيه مجملا
وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
[ النحل : 44 ] .
ولا يزال الحديث النبويّ الشريف معتنى به ، دراسة وتفهّما وتحقيقا ونشرا لمصادره التي لم ترضوء ؟ ؟ ؟ الشمس بعد ، ولا تزال