قولهم : « كتب إلى فلان ، قال : حدّثنا فلان » . ( انظر « علوم الحديث » :
ص : 211 ) .
المكاتبة المقرونة :
لغة : انظر تعريفه اللّغوي في « المكاتبة » .
واصطلاحا : وهي أن تقترن بالإجازة بأن يكتب إليه ويقول :
( أجزت لك ما كتبته لك ) أو ( ما كتبت به إليك ) أو نحو ذلك من عبارات الإجازة . ( انظر « علوم الحديث » ص : 212 ) .
الملازمة :
أي : ملازمة راوي الحديث لشيخه .
الملزقات :
لغة : جمع ملزقة ، وهي اسم مفعول من ( ألزق ) الشيء بالشيء ، أي : ألصقه به ، والملزقات : الملصقات .
واصطلاحا : هي الأحاديث التي يرويها الضعيف عمّن لم يحدّث بها قطّ ، سواء كانت صحيحة أو ضعيفة أو موضوعة .
وإليك شواهد ذلك من كتاب « المجروحين » لابن حبّان :
1 - أفلح بن سعيد ، شيخ من أهل قباء ، كان يسكن المدينة ، يروي عن الثقات الموضوعات وعن الأثبات الملزقات ، لا يحلّ الاحتجاج به ، ولا الرواية عنه بحال . ( المجروحين : 1 / 176 ) .
2 - عبد اللّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب العمري أخو عبيد اللّه بن عمر . . . روى عن نافع ، عن ابن عمر ، أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا توضّأ خلّل لحيته ، وروى عن نافع ، عن ابن عمر ، أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « من أتى عرّافا يسأله لم تقبل له صلاة أربعين