معبد بن عبّاس الهاشمي ، ذكرهما البخاريّ في « التاريخ الكبير » على أنهما رجلان .
والصواب أنهما واحد . استفتح به الخطيب كتابه « الموضّح لأوهام الجمع والتفريق » ، وهو موضوع كتابه .
ومثال آخر ذكره الخطيب أيضا فقال : « أبو بكر محمد بن الحسن ابن زياد المقري النّقّاش » .
هو : ( محمد بن أبي سعيد الموصلي ) .
وقال : هو : ( محمد بن سند ) .
فهذه ثلاثة أسماء لشخص واحد وهو : النّقّاش ، محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند مولى أبي دجانة .
ويقابل التفريق الجمع : وهو في عدّ الاثنين فأكثر واحدا . انظر :
( الجمع ) في حرف الجيم . ( انظر « الموضّح لأوهام الجمع والتفريق » 2 / 390 - 391 ) .
ويقابل « التفريق » الجمع ، وهو في عدّ الاثنين فأكثر واحدا ( انظر تعريفه في بابه ) .
تقاربا في اللّفظ :
يطلق على الحديث الذي تقارب لفظه واتّحد معناه .
التّقرير :
لغة : يقال : قرّرت عنده الخبر حتى استقرّ : ثبت بعد أن حقّقته له . وقرّر المسألة أو الرأي : وضّحه وحقّقه .