حكمها :
حديث أهل هاتين المرتبتين يصلح للاعتبار فقط ، لاعتبار هذه الصيغة بصلاحية المتّصف بها لذلك ، وعدم منافاتها لها ( « فتح المغيث » : 2 / 125 ) .
التّعليق :
انظر « المعلّق » في حرف الميم .
التّعليق في الخطّ :
هو خلط الحروف التي ينبغي تفرقتها ، وإذهاب أسنان ما ينبغي إقامة أسنانه ، وطمس ما ينبغي إظهار بياضه ( فتح المغيث : 2 / 151 ) .
تعليق الحديث :
انظر « المعلّق » في حرف الميم .
تعليقات البخاريّ :
انظر « معلّقات البخاريّ » في حرف الميم .
التّعليل :
أي : التمريض . انظر المعلّ » في حرف الميم .
التّعنّت :
المقصود به : التشدّد في الجرح ، والإفراط فيه لأدنى سبب .
ومن الأئمّة المشهورين بذلك : أبو حاتم الرّازي ، والنّسائي ويحيى بن سعيد القطّان ، وأبو الحسن بن القطّان وابن حبّان وغيرهم .