السيد محمد بدر الدين الحلبي
يقول : « اليقين : هو قلب الإيمان » « 1 » .
إضافات وإيضاحات
[ مسألة 1 ] : في سبب تسمية اليقين
يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري :
« اليقين ، سمي اليقين يقيناً : لاستقراره في القلب ، وهو النور » « 2 » .
[ مسألة 2 ] : في حد اليقين
يقول الإمام جعفر الصادق عليه السلام :
« حد اليقين : أن لا تخاف مع الله شيئاً » « 3 » .
[ مسألة 3 ] : في أقسام اليقين
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي :
« قال أهل الحقيقة : علم اليقين : ما يحصل عن الفكر والنظر . وعين اليقين : ما يحصل عن العيان . وحق اليقين : اجتماعهما .
وقيل : اليقين ينقسم إلى ستة أقسام : اسم ، ورسم ، وعلم ، وعين ، وحق ، وحقيقة .
فالاسم والرسم : لعوام المؤمنين ، وعلم اليقين لعوام العلماء ، وعين اليقين للأولياء ، وحق اليقين للأنبياء ، وحقيقة اليقين لمحمد صلى الله تعالى عليه وسلم » « 4 » .
ويقول : « اليقين على ثلاثة أقسام هي : يقين العام : وهو على علم اليقين ، ويقين الخاص : وهو على عين اليقين ، ويقين الأخص وهو حق اليقين » « 5 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ سهل بن عبد الله التستري تفسير القرآن العظيم ص 44 .
( 2 ) - الشيخ ابن عطاء الله السكندري مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح ص 87 .
( 3 ) - أحمد كاظم البهادلي من هدي النبي والعترة في تهذيب النفس وآداب العشرة ( القسم الأول ) ص 247 .
( 4 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 276 .
( 5 ) - المصدر نفسه ص 74 73 .