[ مسألة 6 ] : في وصف مراتب اليقين
يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي :
« قالوا : من علم اليقين بالله وبحالك عند الله ، أن تتعاطى بين الخلق ما لا تصغر به عند الحق ، وإن صغرت به في أعين الخلق ، بلا اعتراض من الشرع ، ولا منازعة من الطبع . بل من عين اليقين نسيان الخلق عند هجوم الشدائد وتتابع الفوائد بسواطع الشواهد . بل من حق اليقين الغرق في الشيء كأنك نفس الشيء ، كمن اضطر إلى رؤية البحر فركبه وانكسرت سفينته فتلاطمت عليه أمواجه » « 1 » .
[ مسألة 7 ] : في أوجه اليقين
يقول الشيخ أبو بكر الوراق الترمذي :
« اليقين على ثلاث أوجه : يقين خبر ، ويقين دلالة ، ويقين مشاهدة » « 2 » .
[ مسألة 8 ] : في أجزاء اليقين وعلاقته بالرضا
يقول الشيخ يحيى بن معاذ الرازي :
« اليقين عشرة أجزاء ، وأعلى درجة اليقين أدنى درجة الرضا : لأن الرضا أعلى درجة العبودية » « 3 » .
[ مسألة 9 ] : في شعب اليقين
يقول الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجه :
« اليقين [ وهو من دعائم الإيمان الأربع : الصبر والعدل والجهاد ] . . . على أربع شعب : على تبصرة الفطنة ، وتأول الحكمة ، وموعظة العبرة ، وسنة الأولين .
فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ، ومن تبين له الحكمة عرف العبرة ، ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين » « 4 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي مخطوطة جامع الأصول في الأولياء ص 54 .
( 2 ) - الإمام القشيري الرسالة القشيرية ص 143 .
( 3 ) - الشيخ أحمد الرفاعي حالة أهل الحقيقة مع الله ص 182 .
( 4 ) - الشيخ محمد عبده نهج البلاغة ج 4 ص 8 .