الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « اليقين : هو السكون والاطمئنان لما غاب بناء على ما حصل الإيمان به وارتفع الريب عنه . فإذا حصل السكون بما غاب بناء على قوة الدليل بحيث يستغنى بالدليل عن الخبر فذلك : علم اليقين » « 1 » .
الشيخ محمد بن وفا الشاذلي
يقول : « اليقين : هو تميز العلم الذي لا يحتمل النقيض » « 2 » .
الشريف الجرجاني
يقول : « اليقين . . . في الاصطلاح : اعتقاد الشيء بأنه كذا مع اعتقاد أنه لا يمكن إلا كذا مطابقا للواقع غير ممكن الزوال . . .
وعند أهل الحقيقة : رؤية العيان بقوة الإيمان لا بالحجة والبرهان .
وقيل : مشاهدة الغيوب بصفاء القلوب ، وملاحظة الأسرار بمحافظة الأفكار .
وقيل : هو طمأنينة القلب على حقيقة الشيء . . .
وقيل : يُقِنَ الماء في الحوض إذا استقر فيه . . .
وقيل : اليقين نقيض الشك . . .
وقيل : اليقين العلم الحاصل بعد الشك » « 3 » .
الشيخ إسماعيل حقي البروسوي
يقول : « اليقين : هو علم يحصل به ثلج الصدور ، ويسمى : برد اليقين ، فهو العلم الذي يحصل به اطمئنان النفس ويزول ارتيابها واضطرابها » « 4 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإفهام ص 603 .
( 2 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة دار المخطوطات العراقية - برقم ( 11353 ) ص 9 .
( 3 ) - الشريف الجرجاني التعريفات ص 280 .
( 4 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 9 ص 342 .