المصدر الأول : أصل الجبلة .
المصدر الثاني : التربية والاكتساب .
ولم نر ، قبل ابن عربي ، من نَبَّه على مصدري الهمة . فأعطى الاستعداد حقه ، والتربية حقها . ووجود الهمة في أصل الجبلة : إمكان ، لذلك تمام وجود الهمة في العبد هو : تفتح إمكاناتها من خلال تعلقاتها ودور العشق فيه .
يقول : 1 الهمة : قوة ، وطاقة
أ . قوة
« فقوله ( لوط عليه السلام ) :
لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً
« 1 » ، أي همة فعالة » « 2 » .
2 الهمة لها مصدران : الجبلة ، والاكتساب
« واعلم أن وجود هذه الهمة في العبد ، على نوعين ، ولها مرتبتان : همة تكون في أصل خلقة العبد وجبلته . وهمة تحصل له بعد أن م تكن . . . فإذا علمها ( الإنسان ) من نفسه ، صرّفها فيما أراد من الموجودات ، كنطق عيسى عليه السلام في المهد ، بأمر الله ، وهمة مريم . . . أنها ( الهمة ) عندنا كلها ( أسباب ) يفعل الحق سبحانه وتعالى الأشياء عندها لا بها » « 3 » .
3 الاكتساب في الهمة يوصلها إلى تمام الوجود :
أ . الاكتساب والإنسان
« وقد نبه الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم على الترقي في تأثير الهمم ، بقوله :
تعلموا اليقين فإني متعلم معكم
« 4 » ، وبقوله في عيسى عليه السلام ، حيث قيل له : إنه كان يمشي على الماء . فقال صلى الله تعالى عليه وسلم :
ولو ازداد يقيناً لمشي في الهواء
« 5 » . . . » « 6 » .
هامش
( 1 ) - هود : 80 .
( 2 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية - ج 4 ص 53 .
( 3 ) - الشيخ ابن عربي مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم ص 84 .
( 4 ) - ورد بصيغة أخرى في أخرجه أبو نعيم في الحلية 6 / 95 من رواية ثور بن زيد ، انظر فهرس الأحاديث .
( 5 ) - ورد بصيغة أخرى في الفردوس بمأثور الخطاب ج : 3 ص : 363 برقم 5099 ، انظر فهرس الأحاديث .
( 6 ) - الشيخ ابن عربي بلغة الغواص - ص 80 .