الدكتور عبد المنعم الحفني
يقول : « توحيد الذات [ عند الصوفية ] : هو إفراد الذات القديمة عن الذوات ، بمعنى إثبات الذات لله تعالى مطلقا ونفيها عن غيره ، وذلك إذا تجلى بذاته ، فيرى صاحب هذا التوحيد كل الذوات والصفات والأفعال متلاشية في أشعة ذاته وصفاته وأفعاله ، ويجد نفسه مع جميع المخلوقات ، ويرى ذاته الذات الواحدة ، وصفته صفتها ، وفعله فعلها ، لاستهلاكه بالكلية في عين التوحيد ، وليس للإنسان وراء هذه الرتبة مقام في التوحيد ، وهو التوحيد الأخص » « 1 » .
التوحيد الذاتي
الشيخ جمال الدين الخلوتي
التوحيد الذاتي : هو قوله تعالى :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
« 2 » » « 3 » .
توحيد الذكرى
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
يقول : « توحيد الذكرى : هو التوحيد الثاني والثلاثون من نفس الرحمن ، هو قوله :
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْواكُمْ
« 4 » . . . وهو توحيد الله ، فاعلم أن الإنسان لما جبله الله على الغفلات رحمة به ، فيغفل عن توحيد الله بما يطالعه في كل حين من مشاهدة الأسباب التي يظهر التكوين عندها . . . فإذا جاءته الذكرى على أي وجه ، جاءه علم بمجيئها أنها تدل لذاتها على أنه لا إله إلا الله ، وأن تلك الأسباب لولا وجه الأمر الإلهي فيها أو هي عين الأمر الإلهي ما تكون
هامش
( 1 ) - د . عبد المنعم الحفني معجم مصطلحات الصوفية ص 52 .
( 2 ) - الاخلاص : 1 .
( 3 ) - الشيخ جمال الدين الخلوتي مخطوطة تأويلات جمال الدين الخلوتي ورقة 17 أ .
( 4 ) - محمد : 19 .