ويقول : « التوحيد : رزق القلوب » « 1 » .
ويقول الشيخ أبو مدين المغربي :
« التوحيد سر أحاط أمره بالكونين » « 2 » .
ويقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير قدس الله سره :
« كل توحيدك قبل تن - زيهه تعالى شرك » « 3 » .
ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« قال بعضهم : تجريد التوحيد شرك ، لأنه ممن تجردت » « 4 » .
ويقول : « تجريد التوحيد لا يثبت معه حقيقة زائدة على العين أصلًا » « 5 » .
ويقول : « منهم من قال : القدرة والإرادة تنافي التوحيد ، فإن التوحيد : لا غير ، وهو غير مقدور ولا مراد ، فبطل توحيد الوجود ، لأن توحيد الفعل ثابت .
ومنهم من قال : التوحيد إذا كان له مثبت ، فهو شرك ، وإذا لم يكن له مثبت فليس بمقام
ومنهم من قال : من وحده به فما وحده ، ومن وحده بنفسه فإنما وحده نفسه .
ومنهم من قال : التوحيد أنا والمتكلم الحق .
ومنهم من قال : التوحيد نفي التوحيد والتشريك ، فيبقى هو كما ينبغي له .
ومنهم من قال : إن جعلت العالم واحد أصح لك التوحيد ، وإن جعلته متعدداً لم يصح التوحيد .
ومنهم من قال : التوحيد إثبات عين الواحد ، وحكم الأحدية مع قضاء المثبت بإثبات الواحد نفسه بحكم أحدية نفسه .
ومنهم من قال : التوحيد أن تغيب فيه أو يغيب فيك .
هامش
( 1 ) - انظر كتابنا جلاء الخاطر من كلام الشيخ عبد القادر الكيلاني ص 98 .
( 2 ) - الشيخ علي بن يوسف الشطنوفي مخطوطة بهجة الأسرار ومعدن الأنوار ص 373 .
( 3 ) - الشيخ أحمد الرفاعي الحكم الرفاعية ص 6 .
( 4 ) - الشيخ ابن عربي كتاب الإعلام بإشارات أهل الإفهام ص 8 .
( 5 ) - الشيخ ابن عربي ذخائر الأعلاق شرح ترجمان الأشواق ص 97 .