[ مسألة 2 ] : في علامة حقيقة التوحيد
يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي :
« علامة حقيقة التوحيد : نسيان التوحيد ، وهو أن يكون القائم به واحداً » « 1 » .
[ مسألة 3 ] : في غاية التوحيد
يقول الشيخ الجنيد البغدادي قدس الله سره :
« غاية التوحيد : إنكار التوحيد ، أي : أن تنكر كل توحيد تعرفه ، لأن ذلك ليس بتوحيد » « 2 » .
ويقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي :
« غاية التوحيد : نفي السوى والغير من الأصل » « 3 » .
[ مسألة 4 ] : في أصول التوحيد
الشيخ الجنيد البغدادي قدس الله سره
يقول : « أصوله [ التوحيد ] خمسة أشياء : رفع الحدث ، وإفراد القدم ، وهجران الإخوان ، ومفارقة الأوطان ، ونسيان ما علم وما جهل » « 4 » .
ويقول الشيخ أبو محمد المرتعش النيسابوري :
« أصول التوحيد ثلاثة أشياء :
معرفة الله تعالى بالربوبية ، والإقرار له بالوحدانية ، ونفي الأنداد عنه جملة » « 5 » .
ويقول الإمام القشيري :
« الصفة القديمة ، لا يجوز قيامها بالذات الحادثة ، كما لا يجوز قيام الصفة الحادثة بالذات القديمة . . وهذا هو أصل التوحيد » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الإمام القشيري الرسالة القشيرية ص 234 .
( 2 ) - د . قاسم غني تاريخ التصوف في الإسلام ص 78 .
( 3 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة دار المخطوطات العراقية - رقم ( 11353 ) ص 21 .
( 4 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 28 .
( 5 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي طبقات الصوفية ص 351 .
( 6 ) - د . إبراهيم بسيوني الإمام القشيري سيرته آثاره مذهبه في التصوف ص 69 .