ويقول : « حقيقة التوحيد : هو النظر إلى الحق لا غير والإقبال عليه » « 1 » .
ويقول الشيخ السراج الطوسي :
« حقيقة التوحيد : هو ذهاب الخلق فيما كان كأنه لم يكن » « 2 » .
ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي :
« قال بعضهم : حقيقة التوحيد من حيث التوحيد : ما شهد به الحق لنفسه قبل الأكوان » « 3 » .
ويقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي :
« حقيقة [ التوحيد ] : معنىً في كثرة تتعدد ، لا تحتمله القلوب ولا تتصوره العقول ولا توصله بلاغة العبارة بالمعلوم » « 4 »
ويقول الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي :
« حقيقة التوحيد يقال : نور به يشاهد السر وجود من لم يزل كائنا وعدوما ما لم يكن ، وهذا التوحيد وراء التوحيد بعبارة العلم ، فإن العلم لا يمحو الشرك ، وإنما يمحو الغير ، إذ ليس الخبر كالمعاينة ، ومن لقي ربه تعالى وهو موحد عادت سيئاته حسنات . ومن وحد الله صدقا من قلبه حرمه الله تعالى على النار » « 5 » .
ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي :
« حقيقة التوحيد : هو تجريد الذات الإلهية عن كل ما يتصور في الإفهام ويخيل في الأذهان » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ سهل بن عبد الله التستري تفسير القرآن العظيم ص 169 .
( 2 ) - الشيخ السراج الطوسي اللُّمَع في التصوف ص 358 .
( 3 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 152 .
( 4 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة دار المخطوطات العراقية رقم 11353 ص 21 .
( 5 ) - الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي مخطوطة الرسالة المكية في الطريقة السنية ص 119 118 .
( 6 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ص 188 .