الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « التوحيد : إقرار من موحد لربه أنه واحد لا بداية له ولا نهاية » « 1 » .
ويقول : « التوحيد : هو إسقاط الإضافات » « 2 » .
ويقول : « التوحيد : عبارة ومعنى : وعبارته كلمة الإخلاص ، ومعناه الإخلاص فيها : وهو التجرد عن الكونين وعن أوصاف البشرية عند ذكرها ، وذلك هو له المراد بقوله صلى الله تعالى عليه وسلم :
لا إله إلا الله ، ومن قالها خالصاً مخلصاً دخل الجنة
« 3 » » « 4 » .
الدكتور أميل المعلوف
يقول : « التوحيد بالنسبة إلى الصوفيين : هو إفراد الله عن الكثرة المقدارية في عالم الكون والفساد ويتم هذا الإفراد عن طرق ثلاث :
أولا : إفراد فعل الله عن فعل غيره من مخلوقاته . . .
ثانيا : إفراد صفات الله عن صفات غيره من مخلوقاته . . .
ثالثا : إفراد ذات الله القديمة عن ذوات غيره من مخلوقاته » « 5 » .
الدكتور عبد المنعم الحفني
يقول : « التوحيد [ عند الصوفية ] : هو معرفة معرفته الثابتة له في الأزل والأبد ، وذلك بأن لا يحضر في شهوده غير الواحد جل جلاله » « 6 » .
الباحث عبد الرزاق الكنج
يقول : « التوحيد [ عند الصوفية ] : هو شهادة المؤمن يقيناً أن الله تعالى هو الأول في كل شيء » « 7 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 370 .
( 2 ) - المصدر نفسه ج 1 ص 212 .
( 3 ) - ورد بصيغة أخرى في مجمع الزوائد ج : 1 ص : 17 ، انظر فهرس الأحاديث .
( 4 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ص 189 188 .
( 5 ) - سليمان سليم علم الدين التصوف الإسلامي ص 169 168 .
( 6 ) - د . عبد المنعم الحفني معجم مصطلحات الصوفية ص 52 .
( 7 ) - عبد الرزاق الكنج إمام الورع والتحلي بشر بن الحارث الحافي ص 104 .