الشيخ محمود بن حسن الفركاوي القادري
يقول : « التوحيد : هو النظر والاستدلال ، وتحقيق العلم بانفراد الحق سبحانه بالأفعال » « 1 » .
ويقول : « التوحيد : هو إسقاط الحدث وإثبات القدم ، أي بالرد لوجود الكون ، إذ كان العدم ليذهب ما لم يكن ويبقى ما لم يزل » « 2 » .
الشريف الجرجاني
يقول : « التوحيد : هو ثلاثة أشياء :
معرفة الله تعالى بالربوبية . والإقرار بالوحدانية . ونفي الأنداد عنه جملة » « 3 » .
الشيخ أحمد السرهندي
يقول : « التوحيد : هو عبارة عن تخليص القلب عن التوجه إلى ما دون الحق سبحانه وتعالى ، وما دام القلب متعلقاً بما سواه تعالى ، وإن كان أقل قليل لا يكون صاحبه من أرباب التوحيد » « 4 » .
الشيخ علي بن عبد القادر الطبري
يقول : « التوحيد من حيث الأفعال : هو أن تشهد القدرة في المقدور ، ثم تستغرق أنواع العظمة ، فيغيب عنك الوجدان ، وتبقى القدرة بارزة بسر التوحيد ، ثم تستغرق في أنوار الحق ، فتغيب عن رؤية القدرة بالقادر » « 5 » .
الشيخ إسماعيل حقي البروسوي
يقول : « التوحيد : وهو إظهار العبودية في إثبات الربوبية مصدقاً بالسر والعلانية » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ محمود بن حسن الفركاوي القادري شرح منازل السائرين ص 148 147 .
( 2 ) - المصدر نفسه ص 152 151 .
( 3 ) - الشريف الجرجاني التعريفات ص 73 .
( 4 ) - الشيخ أحمد السرهندي مكتوبات الإمام الرباني ج 1 ص 115 .
( 5 ) - الشيخ علي بن عبد القادر الطبري مخطوطة الأقوال الجليلة بشرح الوسيلة ص 63 .
( 6 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 2 ص 219 .