الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
يقول : « الوجد : إثبات الموجودات فيما بين الخلق من تفرقة الوجدان والنيل » « 1 » .
ويقول : « الوجد : وجدان سلامه » « 2 » .
ويقول : « الوجد عند الطائفة : عبارة عما يصادف القلب من الأحوال المفنية له عن شهوده وشهود الحاضرين .
وقد يكون الوجد عندهم عبارة عن ثمرة الحزن في القلب » « 3 » .
الشيخ نجم الدين داية الرازي
يقول : « الوجد : هو سر صفات الباطن ، كما أن الطاعة سر صفات الظاهر ، صفات الظاهر الحركة والسكون ، وصفات الباطن الأحوال والأخلاق » « 4 » .
الشيخ أحمد بن علوان
يقول : « الوجد : شغف المحب بمحبوبه » « 5 » .
الإمام النووي
يقول : « الوجد : هو لهيب ينشأ في الأسرار عن الشوق ، فتطرب له الجوارح طربا وحديا عند ذلك الوارد » « 6 » .
الشيخ محمد بن وفا الشاذلي
يقول : « الوجد : تململ النفس بعارض يمنع دون ما لا يستطيع الصبر عنه » « 7 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي مخطوطة مراتب القرة في عيون القدرة ورقة 38 أ .
( 2 ) - المصدر نفسه ورقة 166 ب .
( 3 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 537 .
( 4 ) - الشيخ نجم الدين داية الرازي مخطوطة منار السائرين ومطار الطائرين ص 3 2 .
( 5 ) - د . نظلة الجبوري نصوص المصطلح الصوفي في الإسلام ص 159 .
( 6 ) - الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي مخطوطة شرح ورد السَّحَر الكبير ص 485 .
( 7 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة دار المخطوطات العراقية - رقم ( 11353 ) ص 14 .