الشريف الجرجاني
يقول : « قيل الوجد : هو بروق تلمع ثم تخمد سريعا » « 1 » .
الشيخ محمد بن علي العلمي القدسي
يقول : « الوجد : هو وارد رحماني بنور صمداني ، يخطف عبير نفحات القلوب والاسرار إلى معارج واردات الأنوار » « 2 » .
الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي
يقول : « قيل : الوجد : هو وارد حق من الله تعالى على الباطن يكسبه فرحا أو حزنا » « 3 » .
الشيخ أحمد بن عجيبة
يقول : « الوجد : هو الذي يرد على القلب ويصادفه بلا تأمل ولا تكلف ، أما شوق مقلق ، أو خوف مزعج ، وهو بعد التواجد » « 4 » .
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « قيل الوجد : هو السماع ممن هو فان عن أحوال البشرية » « 5 » .
الدكتور عبد المنعم الحفني
يقول : « الوجد : هو خشوع الروح عند مطالعة سر الحق .
وقيل : عجز الروح من احتمال غلبة الشوق ، عند وجود حلاوة الذكر » « 6 » .
الباحث عبد الرزاق الكنج
يقول : « الوجد [ عند الصوفية ] : هو لهب مشتعل ، يستفيق له شاهد الحس سمعاً
هامش
( 1 ) - الشريف الجرجاني التعريفات ص 270 .
( 2 ) - الشيخ محمد بن علي العلمي القدسي مخطوطة الفقيه ص 207 .
( 3 ) - الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي مخطوطة شرح ورد السَّحَر الكبير ص 486 .
( 4 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 34 .
( 5 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 154 .
( 6 ) - د . عبد المنعم الحفني معجم مصطلحات الصوفية ص 264 .