الشيخ عبد الله الهروي
يقول : « الوجد : لهب يتأجج من شهود عارض مقلق » « 1 » .
الشيخ محمد بن كاكيس
يقول : « الوجد : هو حسرة تلهب ، ثم نظرة تسلب » « 2 » .
الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدس الله سره
يقول : « الوجد : هو أن تشتغل الروح بحلاوة الذكر ، وتشتغل النفس بلذة التطريب ، ويبقى السر فارغا من السوى للحبيب ، خاليا من الرقيب للحق مع الحق . والوجد شراب يسقيه المولى لوليه على منبر كرامته ، فإذا شرب طاش ، وإذا طاش طار قلبه بأجنحة الأنس في رياض القدس ، فيقع في بحر الهيبة ، فيصرع ، فلذلك يغشى على الواجد » « 3 » .
الشيخ عيسى بن الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدس الله سره
يقول : « الوجد : هو جحود ما لم يكن عن شهود » « 4 » .
الشيخ أحمد بن أبي الخير الصياد اليمني
يقول : « الوجد : سر من أسرار الله سبحانه ، تحركه رياح الأنس من بحار القدس ، لا يقع على كيفية عبارة فيتفرق في الأعضاء ، فما وقع في اليد كان منه التصفيق ، وما وقع في الرجل كان منه الرقص ، وما وقع في القلب كان منه البكاء ، وما وقع في الروح كان منه الزعاق ، وما وقع في سويداء السر كان منه الغشيان » « 5 » .
الشيخ أبو محمد القاسم بن عبد البصري
يقول : « الوجد : هو جحود ما لم يكن الشهود » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ عبد الله الهروي منازل السائرين ص 94 .
( 2 ) - الشيخ علي بن يوسف الشطنوفي مخطوطة بهجة الأسرار ومعدن الأنوار ص 279 .
( 3 ) - الشيخ ظهير الدين القادري الفتح المبين فيما يتعلق بترياق المحبين ص 39 38 .
( 4 ) - الشيخ عيسى بن الشيخ عبد القادر الكيلاني مخطوطة جواهر الأسرار ولطائف الأنوار ورقة 40 أ 40 ب .
( 5 ) - الشيخ عبد الله اليافعي نشر المحاسن الغالية في فضل المشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية ص 319 .
( 6 ) - الشيخ علي بن يوسف الشطنوفي مخطوطة بهجة الأسرار ومعدن الأنوار ص 348 .