الحق والدعوة إليه » « 1 » .
[ مسألة - 6 ] : في منزلة العارف من حيث الإشارة
يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري :
« ما العارف من إذا أشار وجد الحق أقرب إليه من إشارته .
بل العارف من لا إشارة له لفنائه في وجوده وانطوائه في شهوده » « 2 » .
[ مسألة - 7 ] : في إشارات العارفين
يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي :
« قال [ بعضهم ] : إن أحسن إشارات العارفين في أوقات الاضطرار ، حين لا تتشتت الهمة عن الرجوع إلى الحق » « 3 » .
[ مسألة - 8 ] : في علاقة الإشارة بالسماع
يقول الشيخ عمرو بن عثمان المكي :
« الإشارة إذا كانت قبل السماع كانت من فوق ، فالقليل منها يشفي ، وإذا كانت بعد السماع كانت من تحت ، والقليل منها يهلك » « 4 » .
[ مسألة - 9 ] : في سبب اكتفاء العارفين بالإشارة
يقول الشيخ عبد المجيد الشرنوبي :
« لأن مدارك الشهود يضيق عنها نطاق التعبير بالعبارة . ولذلك اكتفى العارفون فيما بينهم بالإشارة » « 5 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ عيسى بن الشيخ عبد القادر الكيلاني مخطوطة جواهر الأسرار ولطائف الأنوار ص 8 .
( 2 ) - د . بولس نويا ابن عطاء الله ونشأة الطريقة الشاذلية ص 119 .
( 3 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 788 .
( 4 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي طبقات الصوفية ص 205 .
( 5 ) - الشيخ عبد المجيد الشرنوبي شرح حكم ابن عطاء ( بهامش كتاب شرح تائية السلوك ) ص 40 .