الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي
يقول : « المراقبة : هي التعرض لنفحات رحمة الله » « 1 » .
الشيخ أحمد السجاعي
يقول : « المراقبة عند الصوفية : هي أن يصير الغالب على العبد ذكره بقلبه [ ليعلم ] أن الله مطلع عليه ، فيرجع إليه في كل حال ، ويخاف سطوات عقوباته في كل نَفَس » « 2 » .
الشيخ أحمد بن عجيبة
يقول : « المراقبة : هي القيام بحقوق الله سراً وجهراً خالصاً من الأوهام صادقاً في الاحترام ، وهي أصل كل خير ، وبقدرها تكون المشاهدة ، فمن عظمت مراقبته عظمت بعد ذلك مشاهدته » « 3 » .
ويقول : « المراقبة : هي العسة « 4 » على القلب لئلا يخرج من حضرة الرب » « 5 » .
الشيخ أبو سعيد المجددي
يقول : « المراقبة : هي عبارة عن انتظار الفيض المبدي الفياض وملاحظة وروده على مورده ، وهو لطيفة من لطائف السالك ، وهذه اللطيفة يقال لها : مورد الفيض » « 6 » .
الشيخ عبيدة بن أنبوجة التيشيتي
يقول : « المراقبة : نعني بها استعظام تصديق القلب بالغيوب سكوناً إلى الأحكام ، فلا يتعلق بالأماني ، وإرسال الفكر في الآمال » « 7 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ قطب الدين الدمشقي مخطوطة الرسالة المكية في الطريقة السنية ص 61 .
( 2 ) - الشيخ عبد العزيز يحيى الدر المنثور في تفسير أسماء الله الحسنى بالمأثور ص 59 .
( 3 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 9 .
( 4 ) - عَسَّ : طاف بالليل يحرس الناس . المنجد في اللغة والأعلام ص 4 . 5 .
( 5 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 1 ص 55 .
( 6 ) - الشيخ أبو سعيد المجددي مخطوطة رسالة الطريقة النقشبندية المرضية المجددية ص 212 .
( 7 ) - الشيخ عبيدة بن أنبوجة التيشيتي ميزاب الرحمة الربانية في التربية بالطريقة التيجانية - ص 132 .