الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « المراقبة : هي المحافظة ، قال تعالى :
كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ
« 1 » ، أي الحفيظ . والمراقبة في هذا الطريق : هي دوام الملاحظة لما هو المقصود بالتوجه إلى الحق ظاهراً وباطناً . ويندرج فيها الرعاية والحرمة » « 2 » .
الشيخ محمد بن وفا الشاذلي
يقول : « المراقبة : هي حذر يمنع صاحبه من الغفلة عن ملحوظه » « 3 » .
الشيخ محمد بهاء الدين النقشبندي
يقول : « المراقبة : هي نسيان المخلوق بدوام النظر إلى الخالق » « 4 » .
الشيخ زكريا الأنصاري
يقول : « المراقبة . . . دوام النظر بالقلب إلى الله تعالى ، ويراقب ما يبدو من أفعاله وأحكامه ، ويعبر عنه باستشعارك نظر الله إليك في حركاتك وسكناتك . وسببها : معرفة الله بصفاته ومعرفة وعده ووعيده وأحكامه . وثمرتها : حسن الآداب والسلامة من شدائد الحساب ، والتحلي بحلية الأولياء ذوي الألباب . وهي ممدوحة مطلوبة » « 5 » .
الشيخ محمد بن أحمد البسطامي
المراقبة : هي حال شريف ، ويصير مقاماً شريفاً ، وهي حسم مواد الخواطر « 6 » .
الشيخ محمد المراد النقشبندي
يقول : « المراقبة : وهي أن يلازم القلب معنى اسم الذات على مفهوم الإيمان على طريق الاستغراق والاستهلاك ، بحيث لا ينفك عنه في أي حال كان » « 7 » .
هامش
( 1 ) - المائدة : 117 .
( 2 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام ص 516 515 .
( 3 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة دار المخطوطات العراقية - رقم ( 11353 ) - ص 5 .
( 4 ) الشيخ بهاء الدين النقشبندي مخطوطة مقامات قطب دائرة الوجود - ص 74 .
( 5 ) - الإمام القشيري الرسالة القشيرية ص 148 .
( 6 ) الشيخ محمد بن أحمد البسطامي مخطوطة تذكرة المريد الطالب المزيد - ص 138 ( بتصرف ) .
( 7 ) - الشيخ محمد مراد النقشبندي - مخطوطة رسالة في الطريقة النقشبندية ص 55 .