الشيخ ابن قضيب البان
يقول : « الروح : هي المرآة ، لانطباع الوجه من الجهتين ، وبها يرى الوجه على حسب من - زله ومقامه ومعناه الباعث له » « 1 » .
الشيخ عبد العزيز الدباغ
يقول : « الروح : نور الذات » « 2 » .
الشيخ إسماعيل حقي البروسوي
يقول : « قال بعضهم : الروح : يعبر به عن معان :
فالروح : روح الأجسام الذي يقبض عند الممات وفيه حياة النفس .
والروح : جبرائيل ، لأنه كان يأتي الأنبياء بما فيه حياة القلوب .
وعيسى روح الله ، لأنه كان من نفخ جبرائيل وأضيف إلى الله تعظيما .
وكلام الله ، روح ، لأنه حياة من الجهل وموت الكفر .
ورحمة الله ، روح كقوله تعالى :
وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ
« 3 » . . .
والروح : الرزق ، لأنه حياة الأجساد » « 4 » .
الشيخ أحمد بن عجيبة
يقول : « الروح : هي محل المشاهدة » « 5 » .
ويقول : « الروح : عبارة عن محل التجليات الإلهية وكشف الأنوار الملكوتية » « 6 » .
ويقول : « الروح : وهي محل الفكر » « 7 » .
هامش
( 1 ) - د . عبد الرحمن بدوي - الإنسان الكامل في الإسلام ص 210 208 .
( 2 ) - الشيخ أحمد بن المبارك - الإبريز ص 58 .
( 3 ) - المجادلة : 22 .
( 4 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 9 ص 340 .
( 5 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 2 ص 248 .
( 6 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 24 .
( 7 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية ج 2 ص 410 .