الشيخ أبو الحكم بن برجان
يقول : « الروح : هو عبد روحاني ، وأمر رباني ، ونفس جسماني ، حبسه ربه جل جلاله في الجسم ابتلاءاً له » « 1 » .
الشيخ شهاب الدين السهروردي
يقول : « الروح : جرم لطيف حادث عن لطافة الأخلاط ، كما كانت الأعضاء في كثيفها ، هو حامل للقوى بأسرها وانبعاثه من التجويف الأيسر للقلب . وعند الانبعاث يسمى روحا حيوانيا » « 2 » .
الشيخ نجم الدين الكبرى
يقول : « الروح : هو نور كلمة الله التي يعبر عنها بقوله : ( كن ) . وإنما سمى نور كلمته روحا : لأنه به يحيي القلوب الميتة . . . فتارة يعبر عن الروح : بالنور ، وتارة يعبر عن النور : بالروح » « 3 » .
الشيخ عمر السهروردي
يقول : « الروح : هي محل المحبة » « 4 » .
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
الروح : هو الحياة في نفسه ، والمحيي لغيره ، مجرد في الإضافة الإلهية ، وفي الأمر موحد ، وفي الخلق موصوف بالصفات الإلهية ، وفي العلويات جسم لطيف ، وفي السفليات ظل كثيف « 5 » .
الروح : هو العلم ، لأنه تحيا به القلوب ، كما تحيا بالأرواح أعيان الأجسام كلها « 6 » .
هامش
( 1 ) الشيخ محمد بن أحمد البسطامي مخطوطة تذكرة المريد الطالب المزيد - ص 126 .
( 2 ) - د . محمد علي أبو ريان - اللمحات في الحقائق لشهاب الدين السهروردي الإشراقي ص 147 .
( 3 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 5 ص 322 .
( 4 ) - الشيخ عمر السهروردي عوارف المعارف ( بهامش إحياء علوم الدين للغزالي ) - ج 5 ص 219 .
( 5 ) قاسم محمد عباس ، حسين محمد عجيل رسائل ابن عربي ، شرح مبتدأ الطوفان ورسائل أخرى ص 256 ( بتصرف ) .
( 6 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 3 ص 356 ( بتصرف ) .